دو کلام حرف حساب
نشریه بسیج دانشجویی دانشکده مهندسی دانشگاه شیراز
من تو کتم نمی ره. این مردمی که تو شیراز به استقبال احمدی نژاد رفتن، قطعاً سیب زمینی گرفته بودن! اصلا بهشون آش داده بودن. چه می دونم. شاید ناهار داده بودن. صبح بود که بود. یعنی نمی شه ناهارو همون صبح علی الطلوع توزیع کرده باشن... اصلاً آقا دولت مدام خودشو برا این مردم ندید بدید لوس می کنه. چهار ساله که دولت تبدیل شده به ستاد انتخاباتی! چرا؟ چرا نداره. راه براه می رن این استان و اون استان. این شهر و اون روستا. به شما چه 16، 15ساله کلنگ احداث بیمارستان و دانشگاه و مجتمع پتروشیمی و کارخانه فلان و مجتمع بهمانو توی فلان شهر زدن و حالا از اون بنا فقط 4 تا تیرآهن زنگ زده باقی مونده. مگه فضولین که اینجا و اونجا سرک می کشین و نبش قبر می کنین و پروژه ها را پشت سر هم به پایان می رسونین و تحویل مردم می دین؟!
اینا اگه واقعاً قصد تبلیغات و خریدن رای مردمو نداشتن، مردمو با دزدای سرگردنه ول می کردن به حال خودشون. اعتنا هم نمی کردن. اون وقت می دیدیم را‡ی میارن یا نه! این که هنر نیست در اتاق وزیر و رئیس جمهور به روی مردم باز باشه. اصلاً کلاس ریاست و مدیریتو پایین آوردن. آقاجون! بلد نیستی ریاست کنی برای چی میای وسط و نرخو به هم می زنی؟! رو نیست که سنگ پاس! می گی قیافه ات به درد ریاست نمی خوره، برا چی چی اومدی؟ می گه به درد سوپوری و نوکری مردم که می خوره!
از وقت مردم می زنن پا می شن می رن گشت و گذار استانی! مرد حسابی، اگه تو واقعاً سیاست سرت می شد و نرخ دستت بود که 4سالو همین جور مفتی مفتی از دست نمی دادی، می رفتی حالشو می بردی. گفتیم ایران برای همه ایرانیان اما تو چرا این قدر جدی گرفتی؟ هی توقعاتو بالا ببر! هی به مردم بگو خدمت و نوکری دولت حق شماست. این دوره که هیچی! آن قدر آب و برق و جاده و گاز کشیدی برای این کوره دهات و شهرهای پرت و اون قدر خودتو برای مردم پاپتی لوس کردی که انتخابات تبدیل شده به انتصابات، عین یه نمایش! اصلاً جا برای رقابت هم گذاشتی؟! مرد حسابی تو شورای نگهبانو هم از کار بیکار کردی! اما حالا این دوره هیچی! فکر کردی 8سال بعد تو، اون بدبختی که میاد رئیس جمهور می شه، با این ملت پرتوقع و زیاده خواه چه بکنه؟! اصلاً فکر کردی با این کارات، دفعه بعد کسی هم میاد نامزد ریاست جمهوری بشه؟! ریاستو کردی یه پا زقّوم، حنظل، زهرمار! دیگه مزه داره این ریاست؟! ای پوپولیست! ای عوام گرا! ای مرتجع! ای پنجاه و هفتی! ای نوکرصفت! ای خدمتکار...!
ببینم! تو واقعاً فکر کردی شهر هرته؟! همین جور بیای شهرو بریزی به هم و بری؟! حالا دیگه میری از کشاورز سیب زمینی می خری که نگنده؟! مگه تو مأمور بهداشتی؟! گندید که گندید.اگه نخری عوضش اون دهاتی کارو زندگی شو ول می کنه، پا می شه میاد شهر، یه پا می شه واسه خودش طبقه متوسط! مگه تو طبقه متوسط هم گذاشتی بمونه؟ چرا حالیت نمی شه! طبقه متوسط یعنی یه جور سیب زمینی بی رگ! یعنی تنش زدایی! یعنی اینکه یارو همش فکر نکنه بین طبقات مرفه و محروم شکاف مکافی هم هست، بشه بی خیال و راضی، بشه ماشین رای! اما مگه می ذاری؟ شدی وکیل مدافع طبقات محروم؟ شدی آینه دق تازه به دوران رسیده ها و نابغه هایی که ذکاوت داشتن، تونستن خودشونو بالا بکشن و بشن میلیاردر، بشن صاحب نفوذ. بابا آخرش جنگ می شه ها؟!
اصلاً تو نگاه امنیتی به مسائل اجتماعی سرت می شه؟! بابا وقتی همه طبقاتو با پاک کن پاک کردیم و اسمشو گذاشتیم طبقه متوسط، دیگه یارو حالیش نمی شه مطالبه و توقع داشته باشه، زود رام می شه. دیگه هیچ بحرانی هم پیش نمیاد. حالا تو بگو مردم شما حق دارین، شما ولی نعمت ما هستین، ما باید نوکر شما باشیم. حق شما رو پس می گیریم. چی دارم می گم؟ اگه نگاه امنیتی حالیت می شد که این همه خلایقو سوم تیر و بعد اون به خیابونا نمیریختی. حالا دهاتیا و گودنشینا و مرزنشینا و پایین شهریام واسه ما شدن شهروند درجه یک.
اصلاً میدونی؟ این مردم ندید بدید توی کرمان و یزد و فارس و خراسان و همدان و زنجان و لرستان و گلستان و اردبیل و کرمانشاه و کردستان و هرمزگان و قزوین و سمنان و سیستان و بلوچستان و چهارمحال و بوشهر و گیلان و مازندران و آذربایجان و کهکیلویه و اصفهان و... همون به درد تو می خورن. رئیس جمهور ندیده ها! وزیر ندیده ها! متقلب ها! همینان که تو انتخابات دستکاری و تقلب می کنن. راس راسی باورشون شده که آزادیه! این جوری دیگه روحیه و رقابت می مونه؟ این جوری می شه تنور انتخاباتو گرم کرد؟ این مردم اگه انتخابات و رقابتو قبول داشتن که واسه نامزدای ما هم خودکشی می کردن. آخر یه شهر چند صد هزار نفری مثل ایلام، همش باید 1500نفر برن به استقبال نامزد ما اون وقت اسم احمدی نژاد که اومد همه بریزن تو خیابون؟! ما از حالا اعلام می کنیم تقلب شده، دوپینگ کردن- اما مگه با آش و سیب زمینی بی رگ هم میشه دوپینگ کرد؟-! الهی مافیا تو و اون هواداراتو بخوره....!
رئیس کمیته صیانت از آرا
نظرات ()در ابتدا لازم است این مطلب ذکر شود که در نقد لیبرالیسم و مبانی آن ، پوچی این طرز تفکر و برتری همه جانبه ی ایدئولوژی اسلامی نسبت به آن ، کتاب های زیادی توسط متفکران عزیزمان نوشته شده است که شما خوانندگان عزیز را به آنها رجوع می دهیم .
۱)لیبرالیسم در لغت: لیبرال در لغت به معنی آزادی خواه و ایسم به معنی باور،مکتب و عقیده است.
۲( لیبرالیسم در حوزه معرفت شناسی: این مکتب می گوید: "ما هیچ معرفت یقینی نداریم و هر چه هست مشکوک است"، نبوت هست؟ معلوم نیست-خدا هست؟ معلوم نیست-یهود، اسلام،مسیحیت... کدام به حق است؟ نمیدانیم.حقیقت بر بشر معلوم نیست پس چون به هیچ حقیقتی شناخت و علم نداریم، همه ی ادیان و فرقه ها را قبول می کنیم و نباید هیچ کدام را نفی اعتقادی و علمی کنیم.نتیجه ی آن به اختصار تعدد قرائتها و پلورالیزم دینی است.
۳) لیبرالیسم در حوزه ی هستی شناسی: در این حوزه برمبنای سکولاریسم هستند .
سکولاریسم : دین اجازه ی دخالت در امور و علوم دنیوی ندارد.چرا؟ چون: (دلیل آنها را می توان با یک مثال بیان کرد) فرض کنید یک ساعت ساز ساعتی میسازد.ساعت ساز میمیرد.آیا ساعت از کار می افتد؟نه،ما در این مثال می بینیم که علت از بین رفت ولی معلول باقی ماند، پس این چنین نتیجه می گیرند؛ تبیین معلول ربطی به علت ندارد.خداوند علت و خالق عالم است پس برای تبیین عالم کاری و نیازی به خدا نداریم.
فلسفه اسلامی: انسان هیچ چیزی خلق نمیکند فقط با حرکت دست و پا اجسامی را به هم نزدیک می کند و طبق قوانین الهی اجسام ، جسم جدیدی بوجود می آید.پس خالق ساعت، ساعت ساز نیست خداست.و از طرفی دیگر خداوند علت هستی بخش، عالم است.این بدین معنی است که هستی برای وجودش به علت خود یعنی خدا نیازمند است.(اثبات این مطلب را می توانید از کتب عقائد اسلامی در این زمینه بخوانید،اینجا فقط خواستیم نظر اسلام را مطرح کنیم.)
۴) لیبرالیسم در حوزه ی سیاست: در این حوزه لیبرال ها سه شعار دارند(که نتیجه ی ایدئولوژی و جهان بینی آنها است(:
۴-۱) آزادی: آزادی برای لیبرال یک هدف است و هیچ مانعی را برای آن قابل توجیه نمی دانند،تا جایی که اگر قانونی باعث سلب آزادی از فردی شود قانون را مورد استیضاح میداند نه آزادی.در حالی که قانون،تضمین کننده ی مصلحت هایی در زندگی اجتماعی انسان است.مطمئنا مصلحت و خیر اجتماعی بر آزادی ایی که همراه با بی بندوباری باشد ارجعیت دارد.
آزادی خواهی مقوله ی خوبیست من هم آزادی خواهم، اما هرکسی در آزادی خواهی خود باید به سه سوال جواب دهد : ۱-آزادی از چه ؟ ۲-آزادی در چه؟ ۳- آزادی برای چه؟
۴-۲) دموکراسی : دموکراسی در لغت به معنی حکومت مردم است . اما دموکراسی لیبرالی با دموکراسی دینی تفاوت دارد، در دموکراسی لیبرالی هر چیزی بر آرا و نظر مردم بنا می شود و کاری به دستورات خداوند متعال ندارند.(این شعار نتیجه ی نگاهشان در حوزه ی هستی شناسی است ( که برای نمونه تصویب و به رسمیت شناختن عمل زشت همجنس بازی و صد ها عمل غیر اخلاقی و غیر انسانی دیگر در برخی از کشورهای به ظاهر متمدن غربی ، منبعث از چنین طرز تفکری است که متاسفانه این نوع جهان بینی به شدت در کشور ما با حاکمیت مدعیان اصلاحات رسوخ کرد . البته هنوز هم بعضی از احزاب این نظریه و دیدگاه را به رخ نظریه ی حکومت دینی می کشند .
۴-۳) تساهل و تسامح : تساهل در لغت به معنی «بر یکدیگر آسان گرفتن» و تسامح به این معنی « سهل انگاری و اغماض و ملایمت بپاس خاطر کسی» است.چون نمیدانیم چه درست و کدام یک به حق است پس با همه دوستیم . این شعار در ذات خود خوب است،اما مطلقا نمی توان آن را مناسب دانست. بلکه نرمی و ملایمت نیز باید چهار چوب و قیودی داشته باشد که قیود آن همان دشمنان بشریت و ظالمان همیشگی تاریخ هستند.
ازسخنان دکتر سروش از اعضای اصلی حلقه روشن فکری کیان ، تئوروسین های اصلی اصلاحات (بخوانید اصلاحات آمریکایی ) ، اینست که : « حکومت دینی جلوی رشد علمی را میگیرد. درنظام لاییک ترکیه، روحیه علم جویی و حقیقت طلبی بهتر رشد کرده است، زیرا آنجا ارزشهای دینی را با علم مخلوط نکرده است. (روزنامه نشاط، خرداد78)
رئیس دولت اصلاحات در اولین سالگرد دوم خرداد در دانشگاه تهران در جمع طرفداران خود که نهضت آزادیها هم آمده بودند ! ، اظهار داشت «اگر دین هم در برابر آزادی قرار بگیرد این دین است که باید محدود شود نه آزادی» ! و درست با همین نگرش است که حجاب نیز در نظر ایشان اینگونه تفسیر میشود « اگر حجاب و پوشش مانع حضور زن و بروز شخصیت زن شود قطعا مضر است .» ( همبستگی، 16/8/79 ص2 ) و هنوز برای ما مشخص نشده که ایشان به لیبرالیسم اعتقاد دارند یا انتقاد ؟ (اکر ایشان به لیبرالیسم کوچکترین اعتقادی ندارند پس این سخنان و مشابه این سخنان چیست ؟ پس این همه آیات شیطانی ای که در نشریات و مجلات دوم خردادی آن زمان منتشر می شد و هیچ کس جلوی آن ها را نمی گرفت ، چه بود ؟ ! (مراجعه شود به کتاب تهاجم شیطانی ، انتشارات فیضیه) پس چرا اطراف ایشان را افراد و برخی احزاب لیبرال پر کرده است ؟ پس چرا در دولت ایشان این طرز فکر به شدت اشاعه یافت و چراهای بسیاری که همچنان بی پاسخ مانده)
۵) لیبرالیسم در حوزه ی اخلاق : اخلاق لیبرال از کجا می آید؟ از پدران اخلاقشان. پدران اخلاقشان چه کسانی هستند وچه میگویند؟ اول بنتام و دوم هابز. بنتام:" هر چه، جمع انسان ها خوششان می آید پس خوب است ." هابز: "هر چه یک انسان، خوشش بیابد خوب است و هر چه بدش بیاید بد است." (اباحی گری)
حرف آخر اینکه به طور کلی اگر بخواهیم لیبرالیسم را در دولت اصلاحات و اکثر احزاب دوم خردادی بررسی کنیم مثنوی هفتاد من کاغذ لازم دارد و در آخر به اعتقاد اکثر آنها (و نه انتقاد آنها) به لیبرالیسم می رسیم
نظرات ()یکی از موضوعاتی که در مجلس اخیرا بررسی شد ، لایحه ی کاهش سن رای دهندگان به 15 سال بود که خوشبختانه به تصویب نرسید .
واقعا جای سوال دارد که چرا این مطلب توسط دولت مطرح شد ؟ !
آیا نوجوانان دبیرستانی ما در شرایط کنونی جامعه بینش سیاسی لازم را برای تشخیص اینکه کدام کاندیدا اصلح است ، دارند ؟
با توجه به نظام آموزشی ما و مطالبی که در این نظام به خورد دانش آموزانمان می دهیم ، آیا دانش آموزان ما می توانند تجزیه و تحلیل سیاسی داشته باشند؟
اگر به 4-5 سال قبل خودمان بنگریم متوجه این قضیه می شویم .
امروز دغدغه ی اصلی نوجوانان دبیرستانی ما کنکور و کنکور است (نگاه خوشبینانه) و مسائل دینی و فرهنگی به شدت در دبیرستان های ما کم رنگ شده است .
با توجه به وضع فرهنگی حاکم بر جامعه و این سیل عظیم شبیخون فرهنگی وخلا فرهنگ اسلامی در اکثر نهادهای کشور و متاسفانه عدم تدابیر لازم توسط دولت نهم و البته به طرق اولی دولت های سازندگی و اصلاحات ، آیا دانش آموز 15 ساله ی ما به مانند نوجوان دلاور دوره ی جنگ می اندیشد ؟
آیا اکنون جامعه ی ما خلا شهید فهمیده ها را احساس نمی کند ؟
متاسفانه امروز عده ی زیادی از نوجوانان ما ، از لحاظ فکری قابل قیاس با آن شیرمردان نوجوان جبهه ها نیستند که ما برای توجیه این لایحه بگوییم : نوجوان امروز به سبک همان نوجوان می اندیشد .
متاسفانه امروز به علت تلاش سیلی خوردگان انقلاب اسلامی ، بین انقلاب اسلامی و نسل اولی ها ، با نسل های بعدی ، فاصله ی زیادی ایجاد شده است که البته این فاصله با احیای گفتمان امام و انقلاب توسط این دولت تا حدودی کمتر شده است .
این روزها اگر به برادر یا خواهر کوچکتر خود بگوییم جومونگ کیست؟ چه جوابی به ما میدهد؟ جومونگ در ذهن او یک اسطوره است.
در طرف دیگر ماجرا اگر بگوییم مثلا شهید حسن باقری را میشناسی یا نه ؟ گیج میشود و منگ میماند. البته تقصیری هم ندارد . او هیچ ذهنیتی از امثال شهید باقری در ذهن خود ندارد .
شیخ بهایی را هم نمیشناسد . از ابوعلی سینا هم فقط چند خطی در کتابهای درسی خوانده است . شهید همت و چمران تداعی کننده سرعت بالای اتوموبیلها در اتوبانهای نام گذاری شده به نام این شهیدان است. نامهایی که بعضی از آنها سرنوشت تاریخ را تغییر داده اند و زیباییهای بسیاری را در عالم حقیقت و نه در افسانهها خلق کرده اند .
این ها همه ضعف دنیای هنر و رسانه ای ماست که نتوانسته ایم ابر مرد های حقیقی و نه خیالی خود را به مردم بنمایانیم .
و چه زیبا می گوید شهید آوینی : هنر امروز متأسفانه حدیث نفس است و هنرمندان گرفتار خودشان هستند .
بنا بر این مشکل گسست نسلی مشکل بزرگی است که امروز تا حد زیادی با آن مواجه هستیم .
امروز صدا و سیما ، رسانه ی ملی ( البته صدا و سیما و سینما امروز کمی بهتر شده ولی به هیچ وجه قابل قبول نیست ) ، برای جوانان ما عده ای بازیگرو هنرمند بی هنر و بازیکنان فوتبال را که معلوم نیست فیلم آن ها در کدام پارتی در بیاید ، الگو کرده . ( به هیچ وجه قصد جسارت به همه ی هنرمندان و ورزشکاران با اخلاق خود را نداریم )
در شرح مشکلات فرهنگی جامعه و نظام آموزشی موجود سخن بسیار است که آن ها را به بعد موکول می کنیم .
نظام آموزشی و فرهنگی ما امروز با مشکلات عدیده ای مواجه است که امید است تا با عنایت بیشتر مسئولان این مشکلات برطرف شود .
در اینجا لازم است که از نمایندگان محترم مجلس تشکر کنیم که از تصویب این لایحه جلوگیری کردند .
نظرات ()توسعه صنعتی در فرآیند رشد اقتصادی ملتهای جهان جایگاه ویژه ای دارد. یکی از مظاهر توسعه صنعتی ضرورت پیوند آن با تجارت بین الملل است. به عبارت دیگر؛ تجارت و توسعه در حالت پویایی نقطه اصلی اتصال خود را در بخش صنعت می یابند. دو رکن “صادرات و واردات” در ماهیت امر به منزله کانال انتقال تکنولوژی و مبادله کالا از مرزی به مرز دیگر محسوب می شوند و در شکل گیری استراتژی توسعه صنعتی نقش تعیین کننده ای دارند.
پیگیری استراتژی جایگزینی واردات برای توسعه صنعتی گرچه کاهش وابستگی و پس انداز ارزی را به دنبال دارد اما نکته مهم این است که می باید به عنوان یک حرکت اصلاحی در جهت تقویت ارتباط ارگانیک بین قطب های مختلف تولیدی مورد توجه قرار گیرد. بنابراین تأکید بر تعقیب سیاست جایگزینی واردات برای کشورهای در حال توسعه از جمله ایران عمدتاً به لحاظ نقش اصلاحی - ساختاری و تقویت فعالیت های تولیدی و اقتصادی است لیکن آنچه برای تعادل تجاری نقشی اساسی دارد، سیاست توسعه صادرات است.
هرچند استراتژی جایگزینی واردات یک نظریه جدید برای توسعه صنعتی کشورهای در حال رشد نیست، اما عملکرد بسیاری از کشورها به ویژه کشور خودمان در سال های قبل بر معنایی انحرافی و غلط از جایگزینی واردات استوار بوده است.
با این وجود؛ آنچه با نزدیک شدن به فضای انتخابات دهم در رسانه های منتقد دولت شاهد هستیم افزایش انتشار گزارشهای نادرست اقتصادی از عملکرد دولت به ویژه در بخش واردات است.
نرخ رشد واردات جمهوری اسلامی ایران در سال های اخیر تابعی از رشد اقتصادی چند سال گذشته، نرخ رشد جمعیت، نرخ رشد تولیدات ملی که در نرخ رشد اقتصادی بازتاب دارد، تغییرات زیرساخت های اقتصادی و ارزش افزوده آنها، دوره های زمانی رونق و رکود، تغییرات الگوهای مصرفی و ترجیحات مصرف کنندگان، درآمد سرانه و تأثیر آن بر سطح تقاضای مؤثر می باشد. از آنجایی که رقم مطلق واردات به تنهایی ارزش تحلیلی قابل اتکایی ندارد ضروری است با شاخصها و تحلیلهایی همراه شود.
شاخص نسبت صادرات غیرنفتی به واردات کالا که در سال های 82،81 و 83 در حدود 26 درصد بوده در سال 86 به حدود 32 درصد رسیده است. این در حالی است که رخدادهایی مانند محدودیتهای اعمال شده از سوی برخی کشورها در مقابله با حقوق هستهای ملت ایران، ذخیره سازی کالاهای استراتژیک، افزایش قیمت های جهانی محصولات وارداتی و ... در زمینه واردات به کشور رخ داده است.
از این رو، اظهارات غیر کارشناسانه ای که حکایت از “بی سابقه بودن واردات دولت نهم در تاریخ معاصر” دارد، بیش از آنکه بر پایه گزارشهای مستند مراجع ذی صلاح بازرگانی کشور باشد در لوای بازی های سیاسی ابراز شده است.
بررسی همزمان آمار گمرک و اتاق بازرگانی و صنایع و معادن تهران نشان داده که نرخ رشد واردات به کشور که در سالهای 76 تا 78 نزولی بوده از سال 79 با یک سیر صعودی به رقم بی سابقه ای در سال 83 افزایش پیدا کرده است.
آمار واردات در این سه سال به ترتیب 1/14 میلیارد دلار، 3/14میلیارد دلار و 6/12 میلیارد دلار بوده که در سال 83 به 3/35 میلیارد دلار رسیده است. این در حالی است که دولت نهم با مجاهدت های فراوان و علی رغم فشارهای بسیار توانست رقم واردات را به کمتر از سال 84 رسانده و در سطح 1/38 میلیارد دلار در سال 87 نگاه دارد.
بر اساس پژوهش انجام شده، واردات کشور در سال های 80 تا 83 به ترتیب 18 میلیارد دلار، 22 میلیارد دلار، 26 میلیارد دلار و 35 میلیارد دلار بوده که با عنایت به سیر صعودی این رقم در سال 83 و وابستگی بازار به اقلام وارداتی، این ارقام در سال های 84 تا 87 به ترتیب به 39 میلیارد دلار، 41 میلیارد دلار، 48 میلیارد دلار و 38 میلیارد دلار رسید.
آنچه باید در این میان بدان توجه داشت روند رو به رشد نرخ واردات کشور در دولت هشتم است که این روند با احتساب تفاوت نرخ واردات بین سالهای 86 و 87 با کاهش 10 میلیارد دلاری در دولت نهم مواجه گردید. از سوی دیگر نگاهی به تفاوت نرخ واردات دو سالانه دولت های هشتم و نهم نیز گویای آن است که دولت نهم توانسته با کنترل بازار داخلی و به دست گیری شریان های وارد کننده کالا به کشور، سیر صعودی نرخ واردات را متوقف کند.
در همین راستا باید خاطرنشان ساخت که دولت، در چارچوب قانون برنامه چهارم توسعه از ایجاد هرگونه موانع غیرتعرفه ای منع شده لذا تجارت ایران عموماً بدون محدودیت های مرسوم انجام گرفته که طبعا ًیکی از پیامدهای مهم این آزادسازی تجاری، تصمیم گیری بخش خصوصی بر اساس اراده اقتصادی می باشد. در نتیجه بخش اعظم 48 میلیارد دلار واردات کشور در سال 86 ، از سوی بنگاه ها و با هدف تولید صورت گرفته چراکه بیش از 80 درصد واردات به ایران را اقلام واسطه ای (مواد اولیه) و سرمایه ای تشکیل می دهند که خود وارد فرآیند و چرخه تولید می گردد.
دولت هیچ گاه وارد کننده اقلام و کالاهای وارداتی به کشور نبوده بلکه با هدف تأمین کالاهای اساسی مورد نیاز جامعه صرفاً چند قلم از مایحتاج ضروری آحاد جامعه را به کشور وارد می نماید. از جانب دیگر، دولت هرگز مایل به ایجاد حصار تعرفه ای به منظور تقویت و شکل گیری انحصار برای کالاهای داخلی نمیباشد، زیرا شکل گیری انحصار موجب خواهد شد معدودی از تولید کنندگان که می بایست در جهت کاهش قیمت تمام شده محصولات خود فعالیت نمایند و بهره وری بنگاه های تحت مدیریتشان را افزایش دهند با اجحاف به مصرف کنندگان، محصولات فاقد کیفیت خود را به بازار مصرف داخلی سرازیر کنند.
از این رو، دولت معتقد است به دلیل ایجاد ظرفیت های بیش از مصرف داخلی در بنگاه های تولیدی کشور ضروری است تولید کنندگان داخلی درصدد ارتقای بهره وری و افزایش تولید با هدف صادرات باشند.
خودکفایی کامل در تولید محصولات استراتژیک کشاورزی که با افزایش چشمگیر تولید در برخی محصولات عمده مانند گندم، جو، ذرت، گوشت مرغ، تخم مرغ و ماهی محقق شد و توانست یک رشد بالای 7 درصدی را به ثبت رساند در حالی که برای برنامه چهارم توسعه رشد حداکثر 5/6 درصدی برای این بخش پیش بینی شده بود، از دستاوردهای درخشان این نوع نگرش دولت نهم است.
نظرات ()ایران آزاد ترین کشور دنیا ؟!؟!
موضوع آزادی از دیرباز و در تعلیمات انبیا جایگاه ویژه ای داشته است و از آنجا که این موضوع پیوند تنگاتنگی با فطرت بشری دارد مکاتب مختلف فکری و سیاسی در طول تاریخ همواره سعی داشته اند خود را طرفدار آزادی نشان دهند . چیزی که به عنوان فصل مشترک و مهمترین موضوع در مقوله آزادی وجود دارد آزادی فکر و اندیشه است و به گواهی تمامی عقول انسانی در درجه بسیار مهمتری از دیگر انواع آزادی قرار دارد . هر مکتب سعی می کند با تفسیری خود را طرفدار آزادی نشان بدهد و امروزه در فضای جامعه ما و در نگاهی کلان تر در جامعه جهانی به یکی از مهم تری صف بندی های جناح های فکری و سیاسی شده است . در این مقاله سعی کرده ایم با توجه به فضای حاکم و با استفاده از نظریات صاحبان فکر و اندیشه به ویژه استاد شهید مرتضی مطهری نظریه اسلام را درباره آزادی ، آن هم به طور کاملا علمی بررسی کنیم و در پایان با مقایسه آن با فضای حاکم بر جهان و کشور و دانشگاه ب نتیجه ای مطلوب برسیم .
یکی از انواع آزادی ها که از آزادی های اجتماعی شمرده می شود,به اصطلاح امروز آزادی عقیده و تفکر است . انسان در تمامی شئون شریف حیاتی خود باید آزاد باشد یعنی هیچ مانع و سدی برای پرورش استعدادهای او وجود نداشته باشد.یکی از مقدس ترین استعدادهایی که در بشر هست و شدیدا نیازمند به آزادی است ,تفکر می باشد.
امروز هم می بینیم مسئله ای بسیار مهم و قابل توجه به نام آزادی عقیده در جهان مطرح است,خصوصا بعد از انتشار اعلامیه های حقوق بشر که در ماده نوزدهم آن آمده است:
هر کسی حق آزادی عقیده و بیان دارد و حق مزبور شامل آنست که از داشتن عقائد خود بیم و اضطرابی نداشته باشد.در کسب اطلاعات و افکار خود بیم و اضطرابی نداشته باشد.در کسب اطلاعات و افکار و در اخذ و انتشار آن به تمام وسائل ممکن و بدون ملاحظات مرزی آزاد باشد.(البته خواننده عزیز توجه دارد اعلامیه سازمان ملل توسط کشورهای غربی بطور کامل رعایت می شود!از منع حجاب در مدارس گرفته تا کشتار میلیونها انسان در سراسر جهان)
اما ما می خواهیم این مسئله را از نظر اسلامی بررسی بکنیم که آیا از نظر اسلام آزادی فکر و عقیده صحیح است ؟
اینجاست که ما باید میان فکر و آنچه که امروز غالبا عقیده نامیده می شود فرق بگذاریم . فرق است میان فکر و عقیده . تفکر قوه ای است در انسان ناشی از عقل داشتن.انسان چون یک موجود عاقل و متفکری است قدرت دارد در مسائل تفکر کند.خداوند به انسان چنین نیرویی داده است تا حقایق را تا حدودی که برایش مقدور است درک کند.
دین مبین اسلام در مسئله تفکر نه تنها آزادی آن را بیان می کند بلکه آن را از واجبات و عبادات بزرگ خود می شمارد . در هیچ کتابی مانند قرآن تا این اندازه برای تفکر ارزش قائل نشده اند و در همه مسائل (تاریخ,خلقت,خدا,نبوت,معاد و...) انسان را به تفکر دعوت کرده است.
اینجاست که تفاوت بزرگ دین اسلام با مکاتب دیگر خصوصا مکاتب مسیحی نمایان می شود.
اسلام می گوید اصول دین را جز از طریق تفکر و اجتهاد فکری نمی پذیرم . یعنی باید دلیلش را بدانی چرا خداپرست هستی ؟ می گوید فکر کن و ببین لااله الا الله یعنی چه ؟ به محمد رسول ا... مانند یک معما نگاه کن که باید آن را حل کنی.می گوید اگر فکر نکرده این ها را بگویی از تو قبول نمی کنم !
در مسیحیت درست برعکس است . یعنی اصول دین مسیحی,ماورای عقل و فکر شناخته شده است.خودشان نیز اصطلاحی کشف کرده اند تحت عنوان قلمرو ایمان و قلمرو عقل!گفتند حساب عقل و فکر کردن یک حساب است و حساب ایمان و تسلیم شدن حساب دیگری است.کسی حق ندارد در قلمرو دین تفکر کند !!!
اماعقیده چطور ؟ عقیده از کلمه اعتقاد گرفته شده است , منعقد شدن و بستن است.دل بستن انسان به یک چیز دو گونه است.ممکن است مبنای اعتقاد انسان و دل بستن او همان تفکر باشد اما گاهی انسان به چیزی دلبستگی شدیدی پیدا می کند و این اعتقاد بیشتر کار دل و احساسات است تا تفکر.
آیا بشر باید از نظر دل بستگی ها آزاد باشد؟این دلبستگی هاست که در انسان تعصب و جمود و سکون به وجود می آورد و اساسا دست و پای فکر را می بندد.عقیده که پیدا شد اولین اثرش این است که جلو فعالیت فکر و آزادی تفکر انسان را می گیرد چون دلبسته است(حب الشیء یعمی و یصم).دیگر انسان نمیتواند حقیقت را ببیند و نمی تواند حقیقت را بشنود.مثلا بت پرست هایی بتها را پرستش می کردند و می کنند.آیا این را ما باید برای آنها تفکر حساب بکنیم و اعتقاد آنها را زاییده فکر و عقل آزاد تلقی بکنیم؟یا یک دلبستگی و یک جمود و یک خمودی ناشی از یک سلسله تعصبات و تقلیدها؟آیا شما می توانید تصور بکنید که یک بشر از فکر آزاد و منطقی به این نتیجه برسد که باید بت و یا گاو را پرستید؟همانطوری که میلیونها نفر در هند گاو را پرستش می کنند.
آیا با یک فکر آزاد و منطقی می توان به این نتیجه رسید که اعضای تناسلی را باید پرستش کرد؟همانطوری که میلیونها نفر در ژاپن با این عقیده وجود دارند؟!
نه! هیچوقت عقل و فکر بشر ولو ابتدایی ترین عقلها او را به اینجا نمی رساند.اینها ریشه ای غیر از عقل و تفکر دارند,مثلا در ابتدا افرادی پیدا می شوند سودجو و استعمارگر که می خواهند افراد دیگر را به زنجیر بکشانند.می خواهند رژیمی به وجود آورند.این رژیم بدون یک پایگاه اعتقادی امکان پذیر نیست.آن کسی که اول تاسیس می کند می فهمد چه خیانتی می کند و مردم نیز در ابتدا اغفال شده و دلبستگی شدیدی به آن ندارند اما فرزندان آنها می بینند پدر و مادرهایشان بطور مثال گاو و یا اژدها و یا یک بتی را پرستش می کنند.کم کم و نسل به نسل این عقیده رشد پیدا می کند و جزء افتخارات و تعصبات آن قوم و کشور حساب می گردد.
آیا باید با این ها مبارزه کرد یا خیر؟یعنی آیا آزادی فکر که می گوئیم بشر باید آزاد باشد شامل عقیده به این معنا نیز می شود؟
مغالطه ای که در دنیای امروز وجود دارد در همین جاست.از یک طرف می گویند فکر و عقل بشر باید آزاد باشد و از طرف دیگر هم می گویند عقیده هم باید آزاد باشد!بت پرست و گاو پرست هم باید در عقیده خود آزاد باشند و حال آنکه این گونه عقاید ضد آزادی تفکر است.همین عقاید است که دست و پای فکر را می بندد.
اشتباه اعلامیه حقوق بشر همین جاست.می گوید بشر از آن جهت که بشر است محترم است و چون محترم است هر عقیده ای هم که دارد محترم است!
عجبا!ممکن است بشر به انتخاب خودش زنجیر انتخاب کند و به دست و پای خود ببندد؟لازمه محترم شمردن او اینست که اگر دارد در چاه می افتد بگوییم چون محترم است باید در چاه بیفتد؟!این بی احترامی به استعداد و حیثیت انسانی است.تو بیا این زنجیر را از دست و پایش باز کن تا فکرش آزاد باشد.
کار صحیح کار ابراهیم(ع) است که خودش تنها کسی است که یک فکر آزاد دارد و تمام مردم را در زنجیر عقائد سخیف و تقلیدی که کوچکترین مایه ای از فکر ندارد,گرفتار می بیند(قابل توجه طرفداران تئوری دموکراسی مطلق که پیامبر خدا سهوا آن را نقض کرده است!).روز عید به بهانه بیماری در شهر می ماند و یک تبر بر میدارد و تمام بتها را خرد می کند و بعد تبر را به گردن بت بزرگ می آویزد و می آید بیرون.عمدا اینکار را کرد تا به گفته نص قرآن بتواند فکر مردم را آزاد کند.شب وقتی مردم برمیگردند می بینند اوضاع واژگونه است مثل اینکه بتها با هم نزاع کرده اند و یکدیگر را کشته اند و تنها بت بزرگ باقی مانده است.به حکم فطرت فهمیدند که این بتهای بیجان نمی توانند به جان یکدیگر بیفتند و لابد کار ابراهیم جوان است.به او می گویند این کار توست؟علامت جرم که همراه بت بزرگ است چرا یقه مرا می چسبید؟از خودشان بپرسید تا جواب بدهند.قرآن اینجا می گوید فرجعوا انفسهم.یعنی فکرشان را از زنجیر عقیده آزاد کرد.این را می گویند عمل انسانی.
بنابراین بسیار تفاوت است میان آزادی تفکر و آزادی عقیده.اگر اعتقادی مبنایش تفکر باشد اسلام چنین عقیده ای را می پذیرد و غیر از این را اساسا قبول ندارد.
آیا می دانید علت اینکه در دنیای اروپا آزادی دین و آزادی عقیده را اینطور فرض کرده اند که عقیده بشر باید به طور کلی آزاد باشد به همان معنایی که خودشان می گویند چیست؟جریان یک جریان بسیار شدید و سختی است به نام جریان و محکمه تفتیش عقاید.اینها قرنها در چنگال تفتیش عقاید بودند.کلیسا می آمد تفتیش می کرد که آیا کسی حتی در کوچکترین مسائلی حتی طبیعیات اختلاف نظری دارد؟اگر اینچنین فردی بود او را به شدیدترین مجازاتها مانند زنده زنده سوزاندن محکوم می کردند.
در دنیای غرب گفته می شود هر کس هر عقیده مذهبی داشته باشد صحیح است در صورتی که در راه واقعی برای سعادت بشر نباید گفت عقیده یک انسان ولو آن عقیده بر مبنای تفکر آزاد نباشد آزاد است!
یک مثال را مطرح می کنیم.آیا در مسئله بهداشت و یا در مسئله فرهنگ هرگز می گویند عقیده آزاد است؟آیا اگر وبا گریبانگیر عده ای شود ما می توانیم بگوییم هرطور نظر خودشان باشد با آنها برخورد کنیم؟می شود اجازه بدهیم اینها بدون معالجه وارد جامعه بشوند؟
همین اعلامیه حقوق بشر حرف خود را نقض کرده است.تعلیمات اولیه را اجباری اعلام کرده است.پس مردم بیایند قیام کنند که بشر آزاد است و تعلیمات اجباری ضد آزادی بشر است؟
حال که نتوانستیم در بهداشت و فرهنگ و ...به بشر آزادی اعطا کنیم آیا می توانیم درباره دین و مذهب و مکتب بگوییم همه آزادند؟آیا می توانیم دین و مکتب را یک مسئله سلیقه ای و فردی اعلام کنیم؟
بنابراین حق با انبیای الهی بوده است که این زنجیرها را از دست و پای بشر باز نموده اند نه با روشی که دنیای امروز می پسندد.
البته دین و ایمان اجباری نیست.اساسا آن نوع دیدی که اسلام می خواهد با زور و اجبار به وجود نمی آید.بلکه با تفکر عمیق در تمامی شئون زندگی و با توسل به تنها مسیر جامع سعادت بشری یعنی دین اسلام حاصل می شود.
و برای نیل هر چه بهتر به هدف فوق در جمهوری اسلامی نیز همانند دوران شکوهمند اسلام در سالهای اول هجری باب بحث و مناظره باز است.
اسلام هیچ ابایی از وجود اندیشه مخالف ندارد و در طول تاریخ طی مناظره های مختلف حقانیت خویش را اثبات کرده است و اتفاقا همین مناظرات یکی از عوامل زنده نگاه داشتن این مکتب پویا بوده است .
نگاهی گذرا به تاریخ اسلام نشان داده است که همواره در مناظرات به پیروزی های شگرفی رسیده است اما در جایی که کسی می شود بت پرست و دیگران را دعوت به بت پرستی می کند و بر دست و پای فکر آن ها زنجیر می بندد جواب اسلام شمشیر بوده است . اما نه شمشیر کینه و عداوت بلکه شمشیر لطف و رحمت . همان گونه که مولای متقیان می فرمایند که تمامی کسانی را که در جنگهای مختلف کشته ام از روی مهربانی بوده است . کشتن یک عده معدود به بهای آزاد شدن و رستگار شدن یک ملت .
بت شکن بزرگ در عصر معاصر , حضرت روح ا... نیز همچین رویکردی را داشته اند . آنجا که ملت ایران را در بند می بیند علیه شاه و عمال حکومتی قیام می کند . انقلاب در تمام مناظره های فکری پیروز بلامنازع است اما وقتی مجاهدین خلق شروع به فتنه انگیزی و گمراهی مردم می کند جواب قاطع دین جهاد است . یعنی جهاد علیه عده ای برای آزاد کردن فکر و عقیده تمام انواع بشریت .
بله ! این تاریخ اسلام بوده است . اسلام در عین عطوفت و رحمت خود در مقابل آنکه مردم را از خدا دور می کند بسیار سرسخت است , البته سرسختی که در محبت ریشه دوانیده است .
مکان بحث و گفتگو پس از انقلاب اسلامی در تمام عرصه ها باز بوده است . اما هر نکته مکان و زمان خاص خودش را دارد . همانطور که شهید مطهری می فرمایند باید این گونه افکار بدون نفاق و توطئه(یعنی بطور مثال مارکسیست را با اسلام مخلوط نکنیم)و در مکانهای علمی به بحث و نظر گذاشته شود تا هم نتیجه منطقی حاصل شود و هم هرگونه ضرر از این بحثها دور گردد.
بطور مثال اگر نخواهیم به گذشته های دور سفر کنیم و نگاهی به سمینار های سال جاری بسیج دانشجویی داشته باشیم می بینیم در این محفل های علمی همه گونه مسائل بدون هیچ تنشی مطرح و بررسی شد . از شبهه تحریف قرآن و طرفداری از تفکرهای دکتر سروش گرفته تا ادعای رد ولایت فقیه ( فیلم تمامی سیمنارها موجود است ) . و هیچکس هم بخاطر اظهار نظر و ایجاد شبهه هیچ گونه مؤاخذه ای نشده است .
اما این کاملا تفاوت دارد با فضای تخریب و توهین . تفاوت دارد با فضای دروغ و ریا . تفاوت دارد با پخش نظریات مارکس و فروید در زیر پرچم اسلام و گمراه کردن جوانان به اسم اسلام .
این ها اسمشان آزادی نیست . این ها اسارت است . توهین به فکر و شعور انسان است . سرآبی است به نا کجا آباد .
آن وقت آمریکا و غرب خود را طرفدار آزادی می داند . اگر دقیق مطالب فوق را بررسی کنید به حقیقت در می یابید که غرب دقیقا نظریه ای مخالف با اسلام دارد .
تحقیق و تفکر درباره عقاید اسلامی شیعی , ماسون های آمریکایی , هلوکاست و ..... را حرام اعلام می کند و همجنس بازی و اعتیاد به انواع مواد مخدر را آزادی !!! حق وتو خود و کشتار مظلومان عالم را آزادی می داند و نوبل صلح را به گرگ های عالم می دهد آن وقت ایران را محکوم به ضدیت با آزادی می کند زیرا هم جنس بازی در آن مجاز نیست .
به گفته دکتر علیشاهی ( استاد متعهد بخش مکانیک که در غرب تحصیل کرده اند ) غرب جوان خود را در یک هجمه عظیم تبلیغاتی قرار می دهد و حتی فرصت فکر کردن را به او نمی دهد . جوان او نباید خارج از چهار چوبی که آن ها می خواهند فکر کند مگرنه آینده ای شبیه به انقلاب جوانان ایران در سال 57 تمام شکوه و جبروت نظام ضد دین آن ها را در هم می کوبد .
اگر از شیوه و مسلک مولای جوانمردان علی ( ع ) و سرور بانوان دو عالم فاطمه کبری (س ) پیروی کردن عقب افتادگی است و پیشرفت یعنی آمریکایی که در آن دختر در حفظ شرف خود از پدرش هم بیم دارد ! معاندین خارجی و منافقین داخلی همه جا بنویسند ایران عقب افتاده ترین کشور دنیاست . داد و بیداد کنند که ما مخالف آزادی هستیم . ما تمام شیعیان و انسان های آزاده جهان با تمام وجود فریاد می زنیم از آزادی غربی متنفریم و با قلبی آکنده از شوق به مربی آزادگان جهان , امام حسین ( ع ) با افتخار می گوییم :
ایران آزاد ترین کشور دنیاست
نظرات ()ای دل! صحرای بلا به وسعت تاریخ است و تا مومنین را به بلایی کربلایی نیازمایند، رها نمی کنند . می انگاری که با یک زبان در دهان گرداندن که یا لَیتَنا کُنا مَعَکُم تو را واگذارند که در صف اصحاب عاشورایی امام عشق محشور شوی؟ زنهار که رسم دهر بر این نیست. دهر بر محور حق و عدل می چرخد و تا تو کربلایی نشوی، تا سلاح در کف نگیری و پای در میدان ننهی و بر غربت و مظلومیت و جراحت و درد و سختی و شدت و اسارت صبر نورزی، تو را به خیل عاشوراییان نمی پذیرند . (شهید سید مرتضی آوینی)
نظرات ()الهام بخشی و صدور انقلاب
یکی از نتیجه های استکبار ستیزی و یا سلطه زدایی که در دولت نهم عملی شد ، و همچنین یکی از علت های رابطه با کشور های جهان سوم ، الهام بخشی برای مردم و دولت های دنیا و صدور مفاهیم والای انقلاب ، می باشد .
آنچه در محور چشم اندازه آمده است، بحث الهام بخشی و صدور انقلاب اسلامی برای مردم دنیا می باشد. معمولاً از چشم انداز ، تعامل سازنده با دنیا را مطرح ، ولی بحث الهام بخشی را فراموش می کنند.
با سیاست هایی که این دولت و شخص رئیس جمهور در این زمینه اتخاذ نمود، امروز ما توانسته ایم در اقصی نقاط دنیا ، کشورهای آفریقایی ، کشورهای شرق آسیا نظیر اندونزی، مالزی و ... در منطقه ی خاورمیانه و حتی در بین ملت و نه دولت کشورهای مستکبر غربی ، تاثیر گذار باشیم و مخاطبان فراوانی پیدا کنیم .
نامه هایی که نوشته شد گرچه مخاطبش به صورت رسمی روسای جمهور آن کشورها بودند ولی با افشای این نامه ها حرف دولت ایران برای ملت آنها زده شد که البته عده ای تعمداً و یا از روی ساده لوحی عدم جواب توسط آن دولت ها را به این نامه ها اشتباه رئیس جمهور در فرستادن نامه تلقی کردند و آن را ناشی از عدم شناخت فضای بین الملل دانستند !
الهام بخشی هم در آموزه های امام (ره) بود و هم در چشم انداز می باشد .
امروز دید مردم دنیا نسبت به ایران فرق کرده .... امروز وقتی آقای احمدی نژاد به سازمان ملل می رود ، به گفته ی همراهان ایشان همین کارمندان سازمان ملل برای امضا گرفتن از ایشان ، یک ساعت در صف می ایستند . این نشانه تغییر دید آنها نسبت به ایران است. و این الهام بخشی ضروریست . این ضروری نیست که دولت های انگلیس و آمریکا روابط اقتصادی اش با ما دو برابر شود . روش اسلام ، پیامبر (ص) و ائمه (ع) هم همین بوده است. برای ائمه ما این مهم نبود که خلفای وقت تحت تاثیر قرار بگیرند . ما نباید این طور تصورکنیم که دنیا همان تعداد مشخص رسانه احزاب و چند کشور مستکبر است .
امروز هولوکست ، مبنای سلطه ی صهیونیست ها ، توسط رئیس جمهور زیر سوال رفته و همین زیر سوال رفتن مخاطب پیدا می کند . شبکه اول تلویزیون روسیه در گزارش خود درباره کنفرانس ژنو اعلام کرد: احمدی نژاد سخنانش مخاطبان فراوانی دارد و اظهاراتش جذاب و مورد توجه شرکت کنندگان و محافل سیاسی و خبری است.
و امروز، این رژیم به یک رژیم منفور در بین مردم دنیا تبدیل شده است و مبنای سلطه اش زیر سوال رفته
سایت بولتن نیوز با اشاره به بازتاب حضور شجاعانه احمدی نژاد در اجلاس ژنو از قول آسوشیتدپرس و فاکس نیوز نوشت «احمدی نژاد از محبوب ترین شخصیت های خاورمیانه است و این محبوبیت را به خاطر مخالفت با صهیونیسم به دست آورده است »
امروز به علت مواضع قبلی رئیس جمهور ، سخنرانی ایشان در ژنو برای 700 میلیون نفر ، توسط شبکه های معتبر جهان پخش می شود و 700 میلیون نفر فریادهای عدالت خواهانه و ضد صهیونیسم و امپریالیسم جهانی او را می شنوند .
حضرت امام در این باره می فرمایند :
«بعضی مغرضین ما را به اعمال سیاست نفرت و کینهتوزی در مجامع جهانی توصیف و مورد شماتت قرار میدهند و با دلسوزیهای بیمورد و اعتراضهای کودکانه میگویند جمهوری اسلامی سبب دشمنیها شده است و از چشم غرب و شرق افتاده است! که چه خوب است این سوال پاسخ داده شود که ملتهای جهان سوم و مسلمانان، و خصوصاً ملت ایران، در چه زمانی نزد غربیها و شرقیها احترام و اعتبار داشتهاند که امروز بیاعتبار شدهاند؟! اگر ملت ایران از همه اصول و موازین اسلامی و انقلابی خود عدول کند و خانه عزت و اعتبار پیامبر و ائمه معصومین -علیهم السلام- را با دستهای خود ویران نماید، آن وقت ممکن است جهانخواران او را به عنوان یک ملت ضعیف و فقیر و بیفرهنگ به رسمیت بشناسند؛ ولی در همان حدی که آنها آقا باشند و ما نوکر، آنها ابرقدرت باشند و ما ضعیف؛ و آنها ولی و قیم باشند و ما جیرهخوار و حافظ منافع آنها!» (صحیفه نور، ج 21، ص 90).
وقتی دکتر احمدی نژاد در تبعیت از حضرت امام در کمال قدرت و با اعتماد به نفس کامل در سازمان ملل و ژنو در قلب آمریکا و اروپا ، از سقوط امپراتوری آمریکا حرف می زند و تصریح می کند که رژیم صهیونیستی رژیمی نژاد پرست است و باید از صحنه ی روزگار محو گردد ، وقتی تهدید های کشورهای اروپایی و اسرائیل و آمریکا را در خصوص انرژی هسته ای نادیده میگیرد و کشور در این زمینه به پیشروی خود ادامه می دهد و ایران را به یک قدرت هسته ای در جهان تبدیل می کند ، چرا نباید کشور های دنیا از ایشان استکبارستیزی را یاد بگیرند ؟ چرا نباید چاوز سفیر اسرائیل را از کشورش اخراج کند ؟ چرا نباید مردم آمریکا یادبگیرند در مقابل کاخ سفید شعار مرگ بر آمریکا و مرگ براسرائیل سر دهند ؟ چرا نباید منتظرالزیدی یاد بگیرد بوش جنایت کار را با لنگه کفش از کشورش اخراج کند؟ چرا نباید نخست وزیر ترکیه آن برخورد را با شیمون پرز داشته باشد ؟ چرا نباید در ژنو حضار رئیس جمهورمان را مدام تشویق کنند ؟
امروز در کشورهایی که با آنها تاکنون رابطه سیاسی نداشتیم نظیر بولیوی و اکوادور مردم برای رئیس جمهور ما ، به خیابان ها می ریزند .
چند روز پیش هم در اکوادر رئیس جمهور قبلی خود ، که دارای افکار ضد استکباری و آمریکایی است ، مجددا انتخاب شد که این ها همه منبعث از سیاست های دولت نهم می باشد .
در همین راستاست که امروز بسیاری از مردم و قبائل ونزوئلا به مذهب شیعه گرویدند و روز به روز در دنیا گرایش به این مذهب بیشتر و بیشتر می شود .
امروز تا صحبت از حمله ی آمریکا به ایران می شود ، در اقصی نقاط دنیا و حتی خود اروپا و آمریکا مقالات زیادی علیه این بحث ها نوشته می شود .
امروزگوش های مردم دنیا برای حرف های ما شنوا و باز شده است و حرف های عدالتخواهانه ی دولت و ملت ما، که منطبق بر فطرت انسانها می باشد ، در گوش جهانیان رسوخ پیدا کرده است. و ایران تروریسم و محور شرارت ( البته در نزد جهانیان ) ، به ایران عدالت خواه و خواهان صلح و انسانیت تبدیل شده است .
بنابر این با افتخار اذعان می کنیم که دیپلماسی فعال و نه منفعلانه ی دولت نهم ، ایستادگی در مقابل کشور های مستکبر و عدالت خواهی را به تمامی کشورهای جهان سوم و حتی مردم دنیا ، تعمیم و آموزش داد .
از این بحث می توان تا حدودی فلسفه ی بسیاری از اقدامات و مناسیات بین المللی دولت نهم و شخص رئیس جمهور را دریافت . اینکه چرا با این قدرت و صلابت ، علیه استکبار جهانی موضع می گیرد و اینکه چرا مناسبات ما با کشورهای جهان سوم بیشتر شده که البته در شماره های بعد به طور اکمل به آن ها پرداخته خواهد شد .
سروش قدس بین
نظرات ()روزنامه آلمانی اشپیگل :برگهای برنده ایران در حال افزایش است
یک هفته نامه آلمانی با اشاره به برگ برنده های ایران در منطقه اعلام کرد که تهران واشنگتن را در دوئل قدرت در تنگنا قرار داده است.
هفته نامه اشپیگل در تحلیلی در این باره نوشت: برگ های برنده ایران در برابر آمریکا مرتباً در حال افزایش است و واشنگتن در مسئله عراق و افغانستان و حل مناقشه خاورمیانه به شدت به کمک ایران نیاز دارد.
در ادامه این مطلب با اشاره به استقبال ایران از تغییر واقعی در رویکرد کاخ سفید نسبت به تهران آمده است: البته با وجود این لحن نرم از طرف ایران، این کشور خود را برای یک دوئل قدرت سخت با واشنگتن آماده کرده و برگ برنده برای خود جمع می کند.
فرمانده ناجا:
حمایت های دولت سبب پیشرفت ناجا شد
سرتیپ «احمدی مقدم» فرمانده نیروی انتظامی گفت: پیشرفت های ناجا در نتیجه حمایتهای دولت امکان پذیر بوده است.
وی در چهاردهمین همایش فرماندهان و مدیران نیروی انتظامی افزود: بودجه نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران از آغاز برنامه چهارم توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی در سال 1384، 5/2 برابر شد و بودجه ارزی برای خرید تجهیزات را نیز باید به این میزان افزود.
فرمانده نیروی انتظامی، اختصاص بودجه برای انسداد مرزها، برقراری رابطه بیمهای و پیشگیری از تصادفات و تقویت بخش حمایتی را از دیگر حمایتهای دولت دانست و گفت: بر این اساس، توانستیم نرخ مرگ و میر در تصادفات جاده ای را کاهش دهیم.
یک روزنامه صهیونیستی:
اجازه نمی دهیم احمدی نژاد دوباره رئیس جمهور ایران شود
روزنامه نگار سرشناس عرب و سردبیر روزنامه القدس العربی با اشاره به اینکه ایران در را‡س برنامههای کابینه جدید رژیم صهیونیستی قرار دارد، نوشت: اسرائیل خوب میداند محمود احمدینژاد پیروز قطعی انتخابات آتی ریاست جمهوری ایران خواهد شد.
به گزارش فارس، سردبیر روزنامه القدس العربی در ادامه سرمقاله مینویسد: رهبران اسرائیل به خوبی میدانند که ایران امروز به غنیسازی اورانیوم دست
پیش از این پایگاه خبری عبری زبان «معاریو «، نوشته بود که مقامات تلآویو از انتخاب مجدد محمود احمدینژاد بهعنوان رئیس جمهور آینده ایران ناخرسندند و علیه پیروزی وی در انتخابات آینده ایران شروع به برنامهریزی کردهاند.
به نوشته معاریو، احمدینژاد فردی است که به عنوان یک نماینده رسمی، واقعه هولوکاست را زیر سؤال برده است و با سخنرانی در دانشگاه کلمبیا تبلیغات گستردهای علیه اسرائیل به راه انداخت.
معاریو نوشت: رئیسجمهور فعلی ایران، همواره سیاستی ضد اسرائیلی پیشگرفته و اسرائیل را به عنوان غده سرطانی معرفی کرده است و چنین فردی هرگز نباید در جایگاه ریاست جمهوری ایران، به ریاست ضد اسرائیلی خود، ادامه دهد.
قطبی: من سرباز جمهوریاسلامی هستم
سرمربی جدید تیم ملی فوتبال ایران گفت: کشور افریقای جنوبی آماده میزبانی از ما باشد.
افشین قطبی پس از انتخاب شدن به عنوان سرمربی تیم ملی ایران در گفت و گوی اختصاصی با فارس عنوان کرد: تمام موارد در خصوص قراردادم و دستیارانم از سوی نایب رئیس فدراسیون فوتبال به اطلاع مردم ایران خواهد رسید. من فقط امیدوارم بتوانم یک سرباز برای جمهوری اسلامی ایران باشم.
رکورد مرتفع ترین سد ایران شکسته شد
مجری طرح کارون 4 گفت: با رسیدن عملیات بتن ریزی بدنه سد کارون 4 به ارتفاع 206 متر، این سد در حال احداث به بلندترین سد کشور تبدیل شد.
به گزارش روز شنبه ایرنا به نقل از روابط عمومی شرکت توسعه منابع آب و نیروی ایران،
"حسین رنجبران" افزود: سد کارون 4 که ارتفاع نهایی آن به 230 متر خواهد رسید، هم اکنون در 180 کیلومتری جنوب غرب شهرکرد و بر روی رودخانه کارون در حال احداث است.
نظرات ()اخبار مهندس میر حسین موسوی : افراطیون دوم خردادی خیلی به ایشان دل خوش نکنند !
میرحسین موسوی در دانشگاه فردوسی مشهد
میرحسین موسوی روز پنجشنبه سوم اردیبهشت ماه در دانشگاه فردوسی مشهد خضور یافت.
آزادی دز چارچوب گفتمان امام
ایشان تاکید کردند که طرفدار اسلام نابی است که کشور را نجات داد؛ اسلامی که مدافع آزادی و مستضعفان است و ضدتحجر است.
میرحسین موسوی با تاکید بر این که «انقلاب کردیم تا آزاد باشیم»، گفت: از همه درخواست میکنم در جملات امام خمینی (ره) درباره آزادی دقت کنند و در این جملات تفکر کنند.
ولایت فقیه، ما را در مقابل کودتا و خودمختاریها حفظ کرده است
موسوی در پاسخ به پرسش درباره ولایت فقیه اظهار کرد: ولایت فقیه بزرگترین نقش را در پیروزی انقلاب داشته است و ما در این 30 سال، بدون این اصل هر لحظه ممکن بود به فضای قبل از انقلاب غلت بزنیم. ولایت فقیه، ما را در مقابل کودتا و خودمختاریها حفظ کرده است. من با قبول این مساله وارد عرصه انتخابات شدهام.
حد ومرز گفتمان من خون شهداست
وی گفتمان خود را پایمردی بر خون شهدا معرفی و تاکید کرد: شهدا مردان روز بودند و نگاه به افقهای دور داشتند و حد و مرز من با دیگر گفتمانها رجوع به همین خونهاست.
موسوی در پاسخ به دیگر پرسش نماینده بسیج دانشجویی مبنی بر اینکه نظرتان درباره اعضای شورای مرکزی تحکیم وحدت که پناهندهی آمریکا شدهاند، چیست؟ گفت: به طور قطع هیچکس موافق و طرفدار افرادی نیست که با اجانب همکاری کنند اما نباید نسبت به این افرادی هم که شما سوال میکنید، سوء نیت داشت.
دیدار میر حسین با مدرسان حوزه علمیه قم
عصر روز چهارشنبه جمعی از مدرسان دروس خارج، سطوح عالی حوزه علمیه قم، هیات علمی مراکز پژوهشی حوزه علمیه قم و شخصیت های برجسته فرهنگی و دانشگاهی در دیداری صمیمی با مهندس موسوی دیدگاه های خود را مطرح کردند.
موسوی در جمع نخبگان خوزستان : هنوز هم معتقدم بسیج مدرسه عشق است
مهندس میرحسین موسوی با یادآوری رشادتها و خلوص بسیجیان جبهههای دفاع مقدس در جمع نخبگان خوزستان عنوان کرد: ما میدانیم که بسیج امروز فرزند بسیج دیروز است و این قابلیت را دارد که همچنان مدرسه عشق باشد.
به گزارش قلمنیوز، نخستوزیر دوران دفاع مقدس صبح روز چهارشنبه با جمعی از استادان، نخبگان، دانشجویان و طیفهای مختلف از استان خوزستان دیدار کرد و مشکلات موجود این استان را از زبان حاضرین در جلسه شنید.
وی گفت: همیشه وقتی به خوزستان فکر میکنم احساس میکنم که خوزستان بعد از دفاع مقدس تبدیل به سرزمینی مقدس شده است که نامش پیوسته به آرزوها، آمال و کل هویت ماست.
موسوی اضافه کرد: وقتی به دورترین نقطهی ایران سفر کنید میبینید افرادی هستند که خاطراتی درباره آن خطه نظیر شلمچه، آبادان، اهواز، دزفول و امثالهم دارند و این یک موقعیت برتر و بالاست که مختص استان خوزستان است و یک سرمایه فرهنگی و اجتماعی محسوب میشود.
مافیای قدرت و ثروت در ستاد های شما چه می کنند؟!
جمعی از رزمندگان خوزستان در دوران دفاع مقدس با امضای نامه ای خطاب به مهندس میرحسین موسوی ، نظرشان
را درباره ی کاندیداتوری وی و ستادش اعلام کردند .
در این نامه آمده است :
برادر میرحسین ! « ما را به خاطر داری ؟ ما همان دوستان قدیمی شما در استان خوزستانیم .همان ها که نخست
وزیری شما را در دوران مقدس خوب به یاد دارند.
گفتند قصد داری به خوزستان بیایی و خواستیم به استقبالتان بییاییم. سراغ ستاد شما را گرفتیم ، آدرس کسانی را به ما
دادند که بسیاری از آن ها را خوب می شناختیم. همان ها که بعضا جزء مدیران استان بودند و نگذاشتند آب خوش از گلوی مردم خوزستان پایین برود. تنها با مرور کوتاهی بر سابقه شان ، یادمان آمد که با راه اندازی باند های پیمانکاری در حزب منفعت به نام سازندگی زالوصفتانه خون مردم را مکیدند . به تنها چیزی که فکر کردند حزب روزنامه و باند خودشان بود و نه مردم !
به ناچار با دیدن این مسئولین ستادتان پا پس کشیدیم ! اگر ستاد شما اینست ، دولت شما چگونه خواهد بود ؟!
برادر خوب می دانی نمی شود با کسانیکه آلوده ظلم به مردم شده اند ، محرومیت را زدود و خواسته ی به حق مردم درد کشیده را برطرف کرد . شیشه را نمی شود با دستمال کثیف پاک کرد .
چندی پیش هم از وجود افرادی با سابقه ی نه چنان درخشان در ستادهای ایشان خبر داده شده است که با مواضع ایشان کاملا در تضاد است .
محمد رضا نعمت زاده مشاور ارشد وزارت نفت به علت انتقاد تند از دولت از کار برکنار شد :
نعمتزاده، شهید رجایی و احمدینژاد را از بعد مملکتداری 180 درجه با هم متفاوت خوانده و افزوده بود: (( آقای رجایی واقعاً روحیه لطیف و ظریفی داشت ... یک روحیه تواضع داشت. هیچ گاه در دولت صدایشان بلند نشد یا عصبانی نشدند. در حالی که زمان جنگ بود و شرایط سختی با کاهش درآمدها به وجود آمد اما او آرام، مردمدار و متواضع بود ولی آقای احمدی نژاد، من تا حدی که حضوری با ایشان آشنا شدم یا در رسانه ظاهر میشود قطعاً متواضع است که هیچ تردیدی نیست ولی در حکومتداری به نظر من به رای خودش تکیه میکند. در حالی که شهید رجایی بدون مشورت و گرد هم آوری مخالفان و موافقان جمع بندی نمیکرد اما در دولت احمدی نژاد این حالت خیلی کم است و قابل مقایسه نیست. در کابینه آقای احمدینژاد حضور نداشتم ولی در جلسات متعددی که خدمت رییسجمهوری در مورد کارتیکردن بنزین رسیدم، ایشان را متفاوت دیدم. در مجموع، آقای احمدی نژاد ضمن این که گوش به نظرات دوستان میدهند اما شخصاً تصمیم میگیرند)).
تحلیل 2کلام حرف حساب : اینکه آقای نعمت زاده به خاطر این اظهارات از کار برکنار شدند ، چیز عجیبی نیست به علت اینکه این اظهارات واقعا بدبینی زیادی برای مردم نسبت به دولت بوجود می آورد و لا اقل بهتر بود با این لحن صحبت نمی کردند و اظهارات خودرا با لحنی منصفانه تر مطرح می کردند .
اما در اظهارات ایشان نکاتی است که واقعا جای تحلیل دارد :
ایشان آقای احمدی نژاد را شخصیتی متواضع می دانند وبه این مطلب نیز صحه می گذارند که ایشان از نظرات بقیه نیز بهره می گیرند ولی تصمیم آخر را خود می گیرند و به طور کلی ایشان را در حکومت داری خود رای می دانند که البته تغییر زیاد در وزرای کابینه ی خود ، تا حدودی بر این ادعا صحه می گذارد . به هر حال نباید فراموش کنیم که پیامبر (ص) در جنگ احد با اینکه نظر خودشان این بود که جنگ در مدینه انجام شود ، ولی در شورایی که تشکیل دادند به نظر شورا مبنی بر جنگ در بیرون از شهر احترام گذاشتند و این جنگ در بیرون از مدینه انجام شد .
شعارهای استادیومی در سخنرانی کروبی
به هنگام سخنرانی کروبی در دانشگاه صنعتی شریف بیش از دوبرابر ظرفیت سالن 250 نفره محل برگزاری سخنرانی در این سالن دانشجویان حاضر شدهاند و حراست دانشگاه به همین دلیل مانع ورود دانشجویان به دانشگاه شد.
دانشجویان با سر دادن شعارهای مختلفی از جمله "مهدی با تعصب"، "کروبی رییس جمهور میشه خدا می دونه که حقشه..." و "کروبی حمایتت میکنیم" از سخنان کروبی استقبال کردهاند.
گزارش خبرنگار آفتاب میافزاید، هنگامی که کروبی در بخشی از اظهاراتاش گفت: «شعار من تغییر است» دانشجویان فریاد زدند "کروبی اوباما".
کروبی همچنین در بخشی دیگر از سخنانش اظهار داشته است: «دولتی میسازم که همه بگویند به به و چه چه». کروبی افزوده است: «در صورت نیاز تمامی قوانینی را تا جایی که مغایر قوانین اسلام نباشد تغییر خواهم داد».
نتایج دو نظرسنجی در مورد حماسه ژنو
1-المنار : حمایت 95درصدی ازمواضع احمدی نژاد در ژنو
نظرسنجى شبکه تلویزیونى المنار لبنان درباره مواضع اخیر رئیس جمهور ایران در کنفرانس ژنو نشان می دهد ، اکثریت قاطع این مواضع را بیانگر موضع ملت هاى عربى و اسلامى دانستند .
به گزارش واحد مرکزى خبر ، دراین نظر سنجى 94 و 7 دهم درصد تاکید کرده اند سخنان احمدى نژاد در دوربان بیانگر نظر ملت ها در جهان عرب و اسلام بود .4 درصد نیز با این دیدگاه مخالفت و حدود یک درصد نیز اظهار بى اطلاعى کرده اند.
2-ایرنا
نتایج نظرسنجی تلفنی ایرنا نشان می دهد که 7/89 درصد از شهروندان تهرانی، حضور دکتر احمدی نژاد در اجلاس ضدنژاد پرستی دوربان دو و سخنرانی در این نشست را در راستای افزایش "اقتدار ملی" دانسته اند.
بر اساس یافته های نظرسنجی تلفنی ایرنا با جمع نمونه 3460 نفر از شهروندان تهرانی که طی ساعات پایانی روز گذشته و تا ظهر روز اول اردیبهشت ماه به طول انجامید و به صورت تصادفی صورت گرفت ؛ 7/89 درصد از پاسخگویان سخنرانی دکتر احمدی نژاد در اجلاس ضدنژاد پرستی دوربان 2 در ژنو را در راستای افزایش "اقتدار ملی" ،3/2 درصد "بدون نتیجه" دانستند و 8 درصد از پاسخگویان نیز عنوان کردند که "نظری ندارم".
کشف شبکه تروریستی وابسته به صهیونیسم در آستانه انتخابات
وزیر اطلاعات از شناسایی و دستگیری عوامل یک تیم تروریستی متشکل از عناصر و وابسته به عوامل صهیونیست خبر داد.
حجة الاسلام اژه ای اعلام کرد: یک تیم تروریستی متشکل از عناصر وابسته به عوامل صهیونیست که با هدف ایجاد ناامنی و اغتشاش، قصد داشتند چندین انفجار متوالی به ویژه در آستانه برگزاری انتخابات آتی در سطح شهر تهران انجام دهند، با هوشیاری و تسلط اطلاعاتی نیروهای اطلاعاتی شناسایی و دستگیر شدند.
وی خاطرنشان کرد: براساس قرائن و شواهد بدست آمده، رژیم صهیونیستی در صدد است ضمن برقراری ارتباط و هدایت عناصر گروهکهای ضد انقلاب، از آنها به عنوان ابزاری در جهت اهداف پلید خود استفاده کند.
اخبار ویژه 5 هزار سیم کارت، 5 هزار ناراضی
قدس- گروه سیاسی: حمید رسایی نماینده مردم تهران در مجلس دیروز در یک همایش دانشجویی در مشهد گفت: در دولتهای گذشته 5 هزار سیم کارت رایگان بین مسؤولان و نمایندگان توزیع شد و هیچگونه هزینه ای نیز بابت مکالمه پرداخت نمی کردند و دولت نهم آنها را قطع کرد و 5 هزار ناراضی برای خودش درست کرد.رسایی همچنین گفت: مسأله کردان و مشایی جزو اشتباههای احمدی نژاد بودند.
وزیر خارجه افراطی رژیم صهیونیستی:در صورت شکست تحریمها هم به ایران حمله نمیکنیم
وزیرامور خارجه رژیم صهیونیستی تصریح کرد اسرائیل حتی در صورت شکست خوردن تحریم ها به ایران حمله نخواهد کرد تا بدین وسیله «محمود احمدی نژاد» رئیس جمهور ایران را برای متوقف کردن برنامه هسته ای کشورش متقاعد کند.
«آویگدور لیبرمن» در مصاحبه با روزنامه اتریشی کلین زایتونگ گفت: ما درباره حمله نظامی صحبت نمی کنیم. اسرائیل نمی تواند تمام مشکلات جهان را بوسیله نظامی گری حل کند. وی گفت: بهترین شیوه برای متوقف کردن برنامه هسته ای ایران تحریم های شدید است، تحریم های بسیار شدید.
اعتراف بزرگ وزیرخارجه آمریکا:طالبان دستپرورده ما هستند
وزیر امورخارجه آمریکا در اعترافاتی نادر در حضور کنگره این کشور اعلام کرد که آمریکا خود طالبان را پرورش داده است. هیلاری کلینتون گفت: باید بگوییم مشکلاتی که اکنون در پاکستان و افغانستان با آن روبهرو هستیم تا حدود زیادی با مسؤولیت خود ماست و باید بگوییم که ما خود در تشکیل آن دخیل بوده ایم. ما تاریخچه ای از ورود و خروج به پاکستان داشته ایم. بگذارید یادآوری کنم کسانی که امروز با آنها می جنگیم، 20 سال قبل با سرمایه گذاری ما تشکیل شدند. ما این کار را انجام دادیم؛ چرا که در جنگ با اتحاد جماهیر شوروی سابق گیرکرده بودیم.
تازه ترین برآورد جامعه اطلاعاتى آمریکا: سراسر خاورمیانه تحت نفوذ ایران است
جامعه اطلاعاتی آمریکا در برآورد سالانه خود درباره تهدیدات علیه این کشور که به سنا ارایه کرده است سراسر خاورمیانه را تحت نفوذ ایران دانسته و اعتراف می کند که برتری منطقه ای ایران تقویت شده است.
در این برآورد که طی گزارشی از سوی «دنیس بلر» رئیس سازمان اطلاعات ملی آمریکا در فوریه2009 به کمیته منتخب سنای آمریکا در امور اطلاعاتی ارایه شده است با اشاره به نفوذ ایران در عراق، روابط راهبردی آن با سوریه، توانمندی هسته ای و موفقیت متحدان تهران یعنی حماس و حزب الله، تاکید شده که آرمان های ایران برای برتری منطقه ای تقویت شده است.
پیروزی زن محجبه در انتخابات دانمارک
در کشوری که طی چند سال اخیر چندین بار در اقدامات مختلف به دین مبین اسلام و پیامبر(ص) توهین شده است، در اتفاقی کم سابقه یک زن مسلمان فلسطینی تبار در انتخابات شورای شهر پیروز شده و به مجلس آن راه یافت.
به گزارش شیعه آنلاین، خانم "اسماء عبدالحمید" 27 ساله، روز چهار شنبه گذشته با پیروزی در انتخابات شورای شهر "آودنسی"، به عنوان اولین نماینده زن مسلمان و محجبه به مجلس شواری شهر دانمارک راه یافت. این شهر سوم شهر بزرگ و با اهمیت دانمارک به شمار میرود.
تحلیل الشرق الاوسط از مواضع دو نامزد انتخابات
روزنامه الشرق الاوسط در مقالهای با عنوان" احمدی نژاد و طلوع خورشید قدرت ایران" به افزایش قدرت و نفوذ ایران در منطقه اشاره کرد ونوشت: احمدی نژاد بیشترین نقش را در این زمینه داشته است.
این نشریه در ادامه مینویسد: رؤسای جمهور ایران در گذشته برای نزدیک شدن به ثروتمندان و اطمینان دادن به غرب تلاش می کردند اما در عین حال خود را نزدیک به محرومان نشان می دادند. در مقابل احمدی نژاد معتقد است که در مورد ترساندن ثروتمندان و برخورد با غرب تا زمانی که از حمایت محرومان برخوردار باشد مشکلی وجود ندارد. به همین علت احمدی نژاد آنچه را که رؤسای جمهوری گذشته به طور پنهانی و به افراد خاصی می گفتند به صورت علنی بیان می کند.
نرخ رشد اقتصادی ایران بالاتر از 140 کشور دنیا
صندوق بینالمللی پول در تازهترین گزارش خود در حالی نرخ رشد اقتصادی 80 کشور دنیا در سال 2009 را منفی برآورد کرده که نرخ رشد اقتصادی ایران در این سال بالاتر از 140 کشور پیش بینی شد. به گزارش فارس، صندوق بین المللی پول در تازه ترین گزارش خود موسوم به چشم انداز اقتصادی جهان دورنمایی ناامیدکننده برای بسیاری از اقتصادهای جهان در سال 2009 ترسیم کرده است. بر اساس گزارش صندوق بین المللی پول دو کشور کلمبیا و السالوادور در سال 2009 هیچ رشدی نخواهند داشت و به عبارت دیگر رشد اقتصادی آن ها صفر خواهد بود. کشور،ایسلند با رشد منفی 10.6 درصدی و بوتسوانا با رشد منفی 10.4 درصدی در رتبه های بعدی قرار دارند. رشد منفی در برخی از دیگر کشورها عبارت است از: استونی 10، سنگاپور 9.9،ایرلند 8، ژاپن 6.1، روسیه 5.9،آلمان 5.6،فنلاند 5.1،ترکیه 5.1،هلند 4.7، ایتالیا 4.4، انگلیس 4،کره جنوبی 4،مالزی 3.4 ،اسپانیا 3،اتریش 2.9،سوئیس 2.9،فرانسه 2.9،امریکا 2.7، کانادا 2.5،ونزوئلا 2.2، استرالیا 1.4،کویت 1.1، عربستان 0.9، و امارات 0.6.
در این میان جمهوری اسلامی ایران با رشد 3.214درصدی در رتبه چهل و دومین اقتصاد پر رونق دنیا در سال 2009 قرار خواهد داشت. رشد اقتصادی ایران در این سال بالاتر از بسیاری از کشورهای نفتی از جمله عربستان،امارات،ونزوئلا، و بحرین خواهد بود.
«یوزارسیف» به افغانستان رفت
مجموعه «یوسف پیامبر(ع) » از سه شبکه تلویزیونی افغانستان در حال پخش است.مردان آنجلس، شب دهم، معصومیت از دست رفته و طفلان مسلم نیز از دیگر مجموعه های تلویزیونی با مضمون دینی بودند که با استقبال گرم مردم افغانستان روبرو شده است.
فارین پالیسی:مبارزه با ابتذال، سپاه را محبوبتر کرده است
برخورد با سایت های مبتذل و بستن آنها باعث محبوبیت بیشتر سپاه پاسداران انقلاب شده است.
نشریه فارین پالیسی چاپ واشنگتن در مطلبی با عنوان فوق با اشاره به برخورد سنجیده و مقتدرانه اخیر سپاه با شبکه گسترده ترویج تصاویر و فیلم های مستهجن در عرصه اینترنت نوشت: بسیاری از سایت های مستهجن که توسط سپاه بسته شدند سایت های معمولی و پیش پا افتاده نبودند. آنها تصاویری از زنان و دختران ایرانی را منتشر می کردند بدون این که صاحبان این تصاویر از این قضیه آگاهی داشته باشند.
نظرات ()سکانس اول : خورشید از کنار کعبه طلوع می کند . غار حرا زمزمه وحی گشته است . مردی با پرچم سبز در پهنای شب نورفشانی می کند . بر رایت سبز آن جهانگیر نقش بسته است : « ما لکم لاتقاتلون فی سبیل ا... و المستضعفین »
سکانس دوم : به او می گویند چند ماهی سازش کن با مخالفان ، برخی پست ها و مسئولیت ها را به طور موقت را به آن ها بسپار تا از گزند آن ها در امان بمانی اما در دل چاه خون گریه می کند که :« به خدا قسم که لحظه ای در اجرای احکام الهی لحظه ای تساهل و تسامح نخواهم کرد »
سکانس سوم : می گویند زینت دوش نبی از دین خارج شده است . کدام دین منظور این هاست ؟ براستی بعد از پیامبر چقدر بعضی ها خط او را متفاوت کرده اندکه هر خطایی ، صواب شده است ! برای صدمه زدن به او از هر روش ناجوانمردانه ای استفاده می کنند . روی خاک و غلتان در خون خود فریاد می زند :« اگر دین ندارید ، آزاده باشید »
سکانس چهارم : خورشید غروب می کند . نفس در سینه سنگینی می کند . یعنی اینقدر غریبه شده ایم که آقا درون جامعه اش جا نمی شود ؟ عده ای هم پیمان می شوند و دست در دست یکدیگر می گویند : « ما در ره عشق نقص پیمان نکنیم – گر جان طلبد دریغ از جان نکنیم »
شهابی ، سیاهی شب را می شکافد و دل های مشتاق را روشن می کند . به یک چیز اعتقاد داشت ! با لهجه زیبای خود اینگونه فعل می شود را این گونه صرف کرد :« هان ! ای ملت های آزاده جهان ! باور کنید می شد ( به فتح ش ) »
سکانس پنجم : می خواهند جلوی نهال انقلاب را بگیرند . ترور می کنند ، مترسک های آمریکایی در ایران کار می گذارند و.... جنگ را شروع می کنند . عده ای در جبهه ها جان فشانی می کنند . عده ای فرصت فشانی می کنند . عده ای در پشت جبهه ها خدمت می کنند . عده ای هم به امام جبهه ها پشت می کنند .چه زیبا گفت سید شهیدان اهل قلم: « دیندار آن است که در کشاکش بلا دین دار بماند وگرنه در هنگام راحت و فراغت و صلح ، چه بسیارند اهل دین »
سکانس ششم : انا لله و انا الیه راجعون . روح خدا به خدا پیوست . بعضی ها در صدد بردن افکار امام به موزه ها هستند . عده ای به دنبال لستیضاح امام زمان هستند . برخی به آمریکا چراغ سبز نشان می دهند . صورتک بعضی ها از رژ گونه سرخ است و عده ای هم با سیلی صورتشان را سرخ می کنند . دنیای رنگارنگی است . عده ای دعای فرج می خوانند و .... « عده ای هم فرج ( گره گشا ) می شوند »
سکانس هفتم : (نامه دختر شهید ناصری به پدر شهیدش ) باباجان، باز سلام - ای پدر جان؛ منم، زهرایت - دختر کوچک تو - ای امید من و - ای شادی تنهایی من - به خدا این صدمین نامه بُوَد - از چه رو هیچ جوابم ندهی - یاد داری که دم رفتن تو - دامنت بگرفتم - من به تو می گفتم - پدر این بار نرو پدر این بار نرو- چند سال است که من منتظرم - هر صدایی که ز در می آید - همچو مرغی مجروح - پا برهنه سوی در تاخته ام - بس که عکست به بغل بگرفتم - رنگ از روی من و عکس چو ماهت رفته ست – جان زهرا برگرد
دائماً می گویم: مادرم! - هر که رفته ست سفر برگشته - پدر دوست من، پدر همسایه، پدران دیگر... - پس چرا او سفرش طولانیست - او کجا رفته مگر؟! - او که هرگز دل بی مهر نداشت! - او که هر روز مرا می بوسید - او که می گفت برایش به خدا - دوری از ما سخت است - پس چرا دیر نمود؟ - آری من می دانم، که چرا غمگین است - علت تأخیرش - من فقط می دانم- آخر آن موقع ها - حرف قرآن و خدا و دین بود - کربلا بود و هزاران عاشق - همه مسؤولین، چون رجایی و بهشتی بودند - حرف یکرنگی بود - ظاهر و باطن افراد ز هم فرق نداشت
همه خواهرها زیر چادر بودند - صحبت از تقوی بود - همه جا زیبا بود - پارک هم بوی شهادت می داد - جای رقص و آواز - همه جا صوت دعا - کوچه ها راست و مردم همه راست - همگی رو به خدا - همه خط ها روشن - خوب و خوانا بودند - حرف از ایمان بود - حرف از تقوی بود
اما امروز پدر - درد دل بسیار است - همه آنچه به من می گفتی - رنگ دیگر دارد، یا بسی کم رنگ است - من که می ترسم - تنها به خیابان بروم - مادرم می ترسد - او به من می گوید: - در خیابان خطر است - بر سر بعضی ها - چادری پیدا نیست - مویشان بیرون است - همه عینک دارند - به نظر می آید - چشمشان معیوب است - راهشان پیدا نیست - خط کژ گشته هنر - بی هنرها همگی خوب و هنرمند شدهاند - کج روی محبوب است - در مجالس و سخنرانی ها - جای زیبای شهیدان خالیست - یا اگر هست از آن بوی ریا می آید - نامهای شهدا - یک یک از روی اماکن همه بر می دارند - از دل غم زده ما همگی بی خبرند - یا نه، بهتر گویم - بر روی اشک یتیمانِ شهید - جُنگ شادی دارند
« سرقت مال عمومی هنر ست - حرف از آزادیست - حرف از رابطه با آمریکاست»
آری من می دانم - علت غصه و اندوه تو بابا این است - پدرم من این بار - می نویسم که اگر - بازگشتن ز برایت سخت است - ما می آییم بَرَت - تو فقط آدرست را بنویس - در کجا منزل توست - مادرم می داند - او به من می گوید - پدرم پیش خداست - در بهشتی زیباست - با همه همسفرانش آنجاست - خانه اش هم زیبا ست - حضرت خامنه ای هم می گفت - دخترم غصه نخور - پدرت خندان است - دوستت می دارد - تو اگر گریه کنی - پدرت هم به خدا می گرید - همه شب لحظه خواب - پدرت می آید،صورتت می بوسد - دست بر روی سرت می کشد او - من از آن لحظه دگر- شاد و خوشحال شدم - از خدا می خواهم تا که جان در تنم است - تا حیاتی باقیست - رهبرم چون پدری بر سر من زنده بود - چهره زیبایش،چون جمال مه تو - شاد و پر خنده بود - من به تو قول دهم، که دگر از این پس - اینهمه اشک غم از دیده نریزم بابا
تو فقط ای پدرم، از خدایت بطلب - که من و مادر و این امت اسلامی ما - همگی چون تو پدر - راه ما راه شهیدان باشد - دائما ً بر سر ما - سایه رهبر و قرآن باشد - پدرم خندان باش
« من به تو مفتخرم »
سکانس هشتم : برای مبارزه با زمین خواری کمر همت بسته است (طلبه سیرجانی به اسم جهانشاهی ). نه تهدید و نه زندان و نه رشوه او را متزلزل نساخته است . زبانش را بستند . احساس تنهایی می کند . با پای پیاده به سمت بیت محبوب خود در تهران می رود . می خواهد دلتنگی هایش را به آقا بگوید اما همان متحجرانی که خون به دل روح ا... کردند کار وی را خلاف شأن روحانیت اعلام کرده و او را در استان فارس دستگیر می کنند . بچه مذهبی های دانشگاه در جلو دادگاه روحانیت سه شبانه روز تحصن می کنند . یک نفر از داخل پراید داد می زند : « عاقبت کارد دسته اش را برید » یکی از بچه ها سراسیمه جلو می دود می گوید بچه ها عکس آقا و امام را جلو بیاورید . نیروی انتظامی در جلو ما رژه می روند . اسلحه هایشان را گردگیری می کنند ( نه برای ترساندن بچه ها ! النظافة من الایمان!! ) . بچه ها کنار خیابان نماز جماعت می خوانند . گروهی از ما فیلمبرداری می کنند ( نه برای ثبت در پرونده ! برای نشستن پای لرزش بعد از خوردن خربزه ) . پلاکاردهای بچه ها را نگهبانی دادگاه پاره می کند . درگیری می شود . بچه ها برای اینکه عده ای سودجو نگویند کارد دسته اش را برید چقدر صبوری به خرج می دهند . یکی از بچه ها می گوید جای آن منادیان آزادی که با لبخند و شادی دور میدان دانشگاه می چرخند و در روز شهادت ائمه با آهنگ های مختلف دست می زنند و تحصن پارتی راه می اندازند خالیست ! الهی من بشوم قربان آن دغدغه حقوق بشرشان ؟! یکی از بچه ها میگه بیخیال بابا ! یه چیزایی باید باشه که نشون بده هر کی چند مرده حلاجه ( خیلی از مطالب جهت بریده نشدن دسته توسط کارد سانسور می شود ) . هیچ جوابی از سوی مسئولین داده نمی شود . آنها را دعایی می کنیم و به خانه باز می گردیم : « قوه پر مدعا – التماس دعا »
سکانس نهم : دهه محرم است . اسرائیل ناجوانمردانه به نسل کشی در غزه مشغول است . خائن الحرمین در خواب بسر می برند و امیرشان گلاس شراب با جرجی می زند . مصر برای اینکه در کاسه لیسی عقب نیفتد برای صاحبانش پارس می کند . در غزه هر قطره خون شهید پتکی می شود و بر سر اسرائیل کوبیده می شود . داشت یادم می رفت ! بعضی جناح های طرفدار گفتمان در مقابل کوفتمان رژیم صهیونیستی ساکتند و برخی دیگر حق را به اسرائیل می دهند ! جهان در اشغال است و غزه در محاصره ! و اما اوین ؛ جهانشاهی چفیه به دور گردنش می اندازد تا به هم بندانش بفهماند که نباید در جلو وی به مقدسات توهین کنند ! چه روزگار غریبی شده . در اواخر سال 87 در غربت تمام رهبری با پیامی حکم آزادی ایشان را دادند که : شکرا...مساعیکم . فکر کردید منظورم غربت جهانشاهی است ؟ خیر . غربت رهبری و انحطاط قوه قضائیه بسی دلخراش تر است . شاید بعضی توجه نکرده اند اما اگر کمی دقت کنید می بینید که چقدر قوه قضائیه به فضای کذائیه رفته است که هیچ کس در آن نباشد که این حق را تشخیص بدهد تا رهبری شخصا در این مسئله وارد شوند . از آنجا که ادامه دادن بحث پیرامون این مسئله واقعا باعث بریده شدن دسته توسط کارد می گردد بغض و خشم خود را در گلویم دفن می کنم اما : « لطفا مذهبی ها کمی به غیرتشان بر بخورد »
سکانس دهم : بر روی پله های سازمان ملل گام بر می دارد و پشت تریبون می رود . این گونه کلام نافذش را آغاز می کند :
بسم ا... الرحمن الرحیم
اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه
همه را یاد امام انداخته است . دوره زورگویی های قلدرها دیگر تمام شده . ایران با سرعتی شگرف در حال پیشرفت است . گفتمان خمینی کبیر و انقلاب اسلامی به گفتمان شماره اول جهان تبدیل شده است و ایران به عنوان یک قدرت معنوی در دنیا به حساب می آید . چشم تمام مظلومان و مستضعفین جهان به ایران است . اشک شوق را در چشمان زهرا می توان دید ؛ عکس بابایش را محکم به سینه می چسباند . « زهرا می خندد »
سکانس آخر :
ما معتقدیم عشق سر خواهد زد – بر پشت ستم کسی تبر خواهد زد – سوگند به هر چهارده آیه نور – سوگند به زخم های سرشار غرور - آخر شب تار ما سحر می گردد – مهدی (عج ) به میان شیعه بر می گردد
نظرات ()در دیپلماسی قدیم و در تمدنهای کهن قواعدی مبتنی بر فهم شرک میان اقوام وجود داشت یک سلسله اصول و قواعد بر مبنای ارزشهای بنیادین بشری و مورد قبول همه حاکم بود. برای مثال وفای به عهد یا حسن نیت بقدری ریشه دار و حیاتی بشمار میرفت که رومیها حتی در مقابل دشمنان، خود را ملزم به رعایت آن میدانستند. اما دیپلماسی مدرن که از مبانی فلسفی، حقوقی و اخلاقی مدرنیته برخاسته است نمیتواند بر اساس یک فهم مشرک انسانی و یک وجدان جهانی عمومی شکل بگیرد. گرچه اندیشمندان ما همواره در طول عمر جدید درصدد برآمدهاند بگونهای مفاهیم خود را که بر آمده از ارزشهای دینی است با دیپلماسی جدید پیوند زنند و با نوعی مصلحتسنجی با آن تطابق دهند اما این تلاش همچون مواردی که درصدد پیوند زدن اسلام با دموکراسی غرب بودهاند بیهوده و بیحاصل بنظر رسیده و این التقاط زدگی همواره مورد بحث و نزاع بوده است.
اگر به لایه های درونی تر دیپلماسی اسلام و غرب ژرف بنگریم درخواهیم یافت که این دو مقوله بخاطر تضاد در مبانی معرفتشناسی با یکدیگر قابل جمع نمیباشند. در حالیکه اساس همه اصول و فروع دین اسلام بر جهاد با نفس بنا میشود، اساس فرهنگ و فلسفه و تمدن غرب بر اساس نفسپروری و نفسگرایی و یا امانیسم قرار دارد. حال چگونه میتوان از مطابقت این دو نگرش سیاسی سخن گفت.
کتاب "مبانی نظری برنامهی چهارم توسعه" که از سوی سازمان مدیریت و برنامهریزی دولت جناب آقای خاتمی تدوین و منتشر شد، مملو از گزارشهایی است که صراحتاً و بیهیچ پروایی ادغام فرهنگ، سیاست و اقتصاد ایران را در نظام بینالمللی تئوریزه کرده است.
گفتمان تئوری بقا توسط اعضای روشنفکری حلقهی کیان، تئوریزسیونهای اصلی اصلاحات، در جامعه ایران نهادینه شد.
بر اساس این گفتمان که جهانیشدن از این ایدئولوژی نشأت میگیرد، این باور ترویج میشود که هر نظام سیاسی و اجتماعی در شرایطی باقی ماند و تکامل و توسعه مییابد که با محیط پیرامون جهانی سازگار شود. بنابراین مسئلهی ادغام در نظام سلطه و توهم دانستن توطئهی دشمن تا حد یک ایدئولوژی از سوی طراحان پروژهی اصلاحات ارتقا یافت و کلید واژههای سیاسیای نظیر تنشزدایی ، جامعه مدنی ، گفت و گوی تمدنها و اعتمادسازی منبعث از چنین گفتمانی بود.
از مقالهای که در شمارهی قبل نشریه ارائه شد اینطور استنتاج میشود که وجه تمایز سیاست خارجی دولت نهم با دولتهای قبلی فقط در مصادیق حرکتها نیست بلکه این اختلاف ریشه در مبانی اندیشه دارد. که به عقیدهی نگارنده این مبانی ریشه در آموزههای حضرت امام دارد که از تعالیم دین نشأت میگیرد . یعنی در حکومتی که نامش جمهوری اسلامی است و مبنایش دین و تعالیم دینی است ریشهی سیاست خارجیاش هم باید در آموزههای دینی ما باشد. برای اثبات این ادعا با ما همراه باشید.
اقدامات بین فرهنگی رئیسجمهور در طول 4 سال گذشته تلاشی است که نمیخواهد خود را در قالبهای محدود دیپلماسی مرسوم و ساخته و پرداختهی مراکز قدرت محصور نماید. دیپلماسی که برخلاف استراتژی لبخند دورههای گذشته، بر اساس تلقی حق محور انقلاب اسلامی متفاوت از تلقی مدرن از سیاست بوده و آن را به چالش کشید.
دولت نهم خود را مأمور به شالودهشکنی در این فضای تنگ نمود و در زمانهای که طراحان جهانی شدن سایر ملل آزاده را محکوم به رعایت قواعد این پروژه میدانند، سعی کرد این ماده یک طرفه را به نقد گفتمانی کشاند و از آن گذشته در عرصه عملیاتی نمودن ایدههای خود، راه را هموار سازد، و دیپلماسی اسلام را بر مبنای عدالتخواهی، صلحجویی و البته استکبارستیزی و سلطهزدایی به مورد اجرا گذارد.
دکتر احمدینژاد در تمامی دوران رقابتهای انتخاباتی تا استقرار بر کرسی ریاست جمهوری عدم اعتقاد خود را به تئوری بقا و ادغام در نظام جهانی اظهار داشت و صراحتاً اعلام کرد: « رنج این سرزمین در اقتباس و تقلید محض و اجرای بیچون و چرای نسخههای غربی و شرقی در مدیریت ملت با فرهنگ و غریزه، بسیار جانسوز و تأسفآور است. چه بسیار منابع کمنظیر و منحصر به فرد که بر باد رفت و چه ارزشهایی متعالی و آداب و رسوم و سنتهای قدرتی انسانساز که دستخوش تاراج شد. بازگشت به خود، هویت و اصالت ملی ایران زمین و اتکا بر خلاقیت و اندیشه ایرانی و اعتماد به تدبیر و همت بلند مردم این دیار، رمز شکوفایی پایدار و ماندگار است. الگوی توسعهی ایرانی-اسلامی نیاز امروز جامعهی ما و تنها راه حرکت به سمت قلههای کمال و پیشرفت حقیقی است.»
این صحبتها را مقایسه کنید با صحبتهای امام که علت حمایت نگارنده از گفتمان این دولت مشخص میشود.
امام خمینی ( ره ) می فرمایند : «مسلمانها باید خودشان را پیدا کنند؛ یعنی بفهمند که خودشان یک فرهنگی دارند، خودشان یک کشوری دارند، خودشان یک شخصیتی دارند. این که در ذهن جوانهای ما کردهاند که باید مثلاً فلان مکتب در اینجا پیاده بشود، مکاتب شما چیزی نیستند، اینها همین تعلیماتی است که ابرقدرتها در ایران پیاده کردهاند. آنها یک همچو فرهنگی را برای ما درست کردند که ما از خودمان بی خود بشویم و آنها تمام چیزی که ما داریم و حیثیتی که ما داریم ببرند. باید ما برگردیم به حال اول اسلام، باید مسلمین برگردند به همان حال که با جمعیت کم غلبه کردند بر همه قدرتها» (همان، ج12، ص322)
اما بخوانید از رئیس دولت اصلاحات که در یکی از سخنرانیهای خود میگوید: «شما برای اینکه بتوانید پیشرفت بکنید، راهی جز راه غرب ندارید و راه غرب یعنی پذیرش خرد غربی» ( آریا 28/6/78) و در یک سخن، موج غرب باوری را میتوان در این جمله وی به خوبی دریافت «امریکا وآمریکاییها برایم فوق العاده جالبند». (لوموند 24/9/1998)
در واقع تفاوت بنیادین دولت نهم با دولتهای پنجم تا ششم در آن است که این دولت در کشاکش و رقابت میان 2 جریان وابستهگرایی و استقلالطلبی، با رد تئوری بقا معادلات حاکم را به نفع ملت ایران و بر اساس طرد جریانهای وابستهگرای حاکم بر چهار دولت پیشین تنظیم نمود و پیروزی جریان استقلالطلبی را به ایرانیان هدیه کرد که اتفاقاً باید حجم بیسابقهی تخریب و توهین علیه این دولت را هم در همین موضوع دریافت .
در نوشتههای بنده در این دو شمارهی نشریه وجه تمایز گفتمان دولت در مقولهی سیاست خارجه با دولتهای قبلی بیان شده است و در مقاله های بعدی مشخص می شود که این گفتمان تا چه حد منطبق بر گفتمان امام (ره) بوده و هست.
اما کارهای مصداقی و عملکرد این دولت در احیای این گفتمان و پارادایم فکری، در شمارههای بعد بررسی میشود.
اینکه آیا دولت بخوبی توانسته این گفتمان را در عرصهی سیاست خارجی عملی کند؟
و اینکه آیا عملی کردن این گفتمان خللی در منافع ملت جمهوریاسلامی ایران وارد میکند یا نه؟
اینها همه سؤالاتی است که انشاء ا.. در شمارههای بعد جواب داده خواهد شد.
همچنین ویژگیهای گفتمانی این دولت که وجه تمایز این دولت است با دولتهای قبل ( و همان طور که گفته شد ریشه در مبانی فکری دارد ) ، نظیر سلطهستیزی و دیپلماسی پرسشگر و فعال و ... ، در شمارههای بعد به تفصیل بررسی خواهد شد.
نظرات ()بسم رب الشهداء و الصدیقین
سلام
این هفته هفته پر درد سر و پر آشوبی بود . همینجوری که نشسته بودم یهو یاد شهدا افتادم . واسه همین تصمیم گرفتم سر مقاله این هفته رو با اسم شهدا شروع کنیم .
یاد اردوی جنوب افتادم و حال و هوای بچه ها . دنیایی بود توی اردوی جنوب . انگار خاک جبهه مال این دنیا نبود . این حرفا رو زیاد شنیدین اما باور کنین خالی بندی نیست . همین الان که دارم می نویسم یه بغض غریبی گلومو می سوزونه .
دلت نمی اومد پاهایی که رنگ خدا رو نگرفته بذاری جای خون شهدا . آخه تو عمل دلشونو .....
بعضی بچه ها به قولی صفری بودند . اولاش زیرچشمی به پاهای بدون کفش بچه ها نگاه می کردند و ...... !!؟؟
عصر روز دوم رفتیم فکه ( محل شهادت شهید آوینی ) . اصلا نمی تونم به زبون بیارم فکه چه جور جایی هست . فقط بگم همه مدل بچه ها تا از اتوبوس پیاده شدن به پهنای صورت اشک می ریختند . تو راه بچه ها دونه دونه می زدن کنار . کفش هاشونو پارک می کردن یه گوشه و ....
مثل اینکه خیلی سنگینن . روی تابلو ها نوشته : فاخلع نعلیک انک بالواد مقدس طوی ...... خودمونیش یعنی : اخوی سبکبال بپر .
از روز اول توی نخش بودم . خیلی نور بالا می زد . هر جا که تو منطقه بعد از توضیحات راوی بلند می شدیم با اشکهاش روی خاک نوشته بود : آقا جان ! یا زیارت یا شهادت !!
روز آخر پاسگاه زید بودیم . خیلی غریب بود ... توی یک منطقه دور افتاده , ساکت و دست نخورده .... این بار وقتی بلند شد دیدم نوشته : آقا جان ! یا شهادت یا شهادت !!!
خلاصه اردوی کم نظیری بود . بچه ها توی منطقه عملیاتی توی حالت معنوی بودن و توی خوابگاه و اتوبوس عملیات جنگی و جفنگی انجام می دادند ! از جشن پتو گرفته تا شکستن دست و پای محمد.ز ( هی به محمد زارع می گم بابا معلوم نیست اسم تو هست قبول نمی کنه ! کسی فهمید منظور من کیه ؟! )
روز آخر توی شلمچه بچه ها با زائرین کلی احوالپرسی کردن و نقل انتخابات ازشون می پرسیدن ( سردبیر نذاشت شرح کامل این گزارش انتخاباتی رو بنویسم , میگه تبلیغ انتخاباتیه !!! ) البته 1 نفر هم جواب نداد . یه جوون بسیجی بود که حدود 17 سال سن داشت . یه تفنگ داده بودند دستش , بادی انداخته بود توی غبغب و با بچه ها تند حرف زد ( برای بار صدم به مسئولین محترم عرض می کنیم اینکه یه اسلحه میدین به یه بچه نوجوون که هنوز توی باغ نیست وایمسونیشون در چهار راهها مجرم بگیرن آثار تربیتی و اخلاقی خیلی بدی میذاره روش )
یه چیزی تو دلم می گفت این بچه هایی که این جور شاد هستند و می گن و می خندند چرا توی دانشگاه اونجوری هستند ؟! چرا بلد نیستند با نا محرم بگن و بخندند و وقتی یه دختر میاد باهاشون حرف بزنه سرشونو میندازن پایین و مثل بعضی های دیگه چهار سال دخترهای مردمو علاف خودشون نمی کنن( که بعد هم نه خودشون برن طرف دختره و نه با بدنامی که واسش درست کردن پسر دیگه ای برای ازدواج باهاشون اقدام کنه ) . به نظر من این بچه های شاد و خندون می تونن از این کارها بکنن ولی هر توانایی نباید به عمل منجر بشه . فرق انسان و حیوان همین ارادش هست دیگه . من نمی فهمم اما یه آدرس میدم بهتون شاید شما فهمیدید . بیاید به ما هم بگید . می گن یه نفر هست که منتظره ما ظهور کنیم تا بتونه بیاد توی جامعه و جهان رو با عدل علی آشنا کنه .
« بی خود کسی روانه صحرا نمی شود آقا درون جامعه اش جا نمی شود »
حالا بد نیست یه نطق پس از دستور هم تو سرمقاله داشته باشیم .
توی این هفته حرف و حدیث های زیادی پیرامون ما و بسیج و نشریه به وجود اومد . دوستان زیادی از من درخواست کردند که جواب این حرفها رو بدیم و من سعی کردم جو رو آروم کنم چون همیشه معتقدم که ما به عنوان تشکل بسیج باید در خط اعتدال و رهبری بمونیم و طبق خواسته رهبری جایگاه پدرانه به دانشجوها و تشکل ها داشته باشیم ( البته تا اونجایی که به دین و مذهب توهین نشه و صد البته همون طور که توی سمینارهامون نشون دادیم از مطرح کردن هیچ گونه شبهه علمی هیچ واهمه ای نداریم ) ولی ما که نباید هر کسی هر حرفی زد سریع بدوییم های و هوی راه بندازیم . ما هدفمون تخریب بقیه جریان های فکری دانشگاه نیست . ما شروع به یک جریان سازی فکری دینی کردیم که خدا رو شکر به عقیده خیلیا جواب داده و نشریه ای که داره توی سطح استان پخش میشه نباید به این بحث های کوچک بپردازه , هرچند من نظرم رو به دوستان ( نشریه فریاد به مدیر مسئولی دبیر انجمن فرهنگ و سیاست ) گفتم چون براشون احترام خاصی قائل هسم . فقط یک تکه هم گفته بودند که نشریه ما احتمالا تعطیل میشه که از اونجایی که گناه ما بی تقصیری محض بود این اتفاق نیفتاد و با تذکر کتبی قضیه اسم نشریه تموم شد . اما همون موقع باور کنید ناخودآگاه یاد حدیثی افتادم که می گه هر کس برای برادر مؤمنش آرزوی بد بکند , نمی میرد تا به آن مشکل دچار بشود ( نقل به مضمون ) , به یک هفته نکشید که شنیدیم گویا به علت توهین های مختلف در نشریه شون قراره با تذکر جدی روبرو بشوند ( بدون شرح .... )
اما در کل با خیلی از دوستان که صحبت می کنم روبروی آدم حرفمون رو قبول می کنن و اعتراف به اشتباه می کنند اما پشت سر آدم .....
به ثانیه نگذشته که نقضش می کنن . حرف من اینه که همه ما با اختلاف سلیقه هامون مسلمونیم . شیعه حسین (ع) هستیم . بیایم علاوه بر این فعالیت های صرف سیاسی ( که واقعا دانشجو رو بدبین می کنه به احزاب و گروه های این گونه ) یه سری فعالیت هم داشته باشیم که معلوم بشه بابا ما یه دین داریم ! ( تو دهه محرم ما هم حداقل حداقل یه گوشه دانشگاه یه پرچم مشکی بزنیم )
مثلا بعضیا میرن بدون اینکه مسئولیتی داشته باشن با مسئولین در مورد بسته شدن نشریه ما صحبت می کنن و سعی بر تعطیل شدن نشریه ما می کنند .
البته ما بنا نداریم این چیزها که کم هم نیستند به روشون بیاریم تا دلهامون دور نشه از هم . هیچ وقت دوست نداشتیم که اختلاف عقیده هامون به دشمنی تبدیل بشه .
اینا رو به عنوان نمونه گفتم تا بگم جواب ندادن بچه ها از نجابتشون هست نه از اسب بودنشون !!! ( آخه میگن اسب هم نجیبه ! گفتم سوءتفاهم نشه )
خلاصه این آخرین باری بود که به این مباحث پرداختیم و ما بنای جواب دادن به این گونه مسائل جنجالی نداریم و معتقدیم شعور دانشجو خیلی خیلی بالاتر از اونی هست که بخوایم بقیه رو تخریب کنیم تا حرفشونو نشنون .
بازم میگم خدایی نکرده این حرفها رو که می زنیم فک نکین ما خیلی از بقیه بالاتریم .
برای بارn + 1 میگیم ما کوچیک همه بچه مسلمون های شیعه دل هستیم .
والسلام , ختم کلام
نظرات ()آقای پرویز داوودی در جلسه ی پرسش و پاسخی با دانشجویان دانشگاه علم و صنعت آماری در رابطه با عملکرد دولت نهم ارایه دادند که به نظر خواندنی می آید:
طبق آمارهای ایشان رشد اقتصادی در کشور در سال 83 بدون حساب نفت 5.1 و با حساب نفت 4.8 بوده است. در سال 86 این رشد 7.3 بدون در نظر گرفتن نفت و با در نظر گرفتن نفت 6.9 بوده است.
صادرات غیرنفتی کشور در سال 83، 6.8 میلیارد دلار بوده، در سال 84، 11.7 میلیارد دلار ، در سال 85 ، 16.3 میلیارد دلار و در سال 86 ، 21 میلیارد دلار . در سال 83، 20 درصد واردات از صادرات غیرنفتی تأمین شده است. در سال 85 ، 40 درصد آن و در سال 86 ، 45 درصد آن.
ایشان افزودند : آنچه مهم است نسبت صادرات غیر نفتی به واردات است. یعنی اینکه آیا ما توانستیم بخش زیادی از واردات خود را از فروش صادرات نفتی جدا کرده و از صادرات غیر نفتی تأمین کنیم یا خیر؟ چراکه وقتی در جامعهای رشد اقتصادی افزایش یافت، متعاقب آن واردات نیز متناسب با نیاز افزایش مییابد.
در سال 83 ، 20 درصد واردات ما از محل صادرات غیرنفتی تأمین می شد ، در سال 83، 40 درصد از این محل تامین می شد و در سال86 ، 45 درصد ، یعنی ما در سال 86 توانستیم 45 درصد منابع وارداتیامان را از محل منابع صادرات غیرنفتی تامین کنیم.
شاخص سهام داو جونز از زمان شروع بحران جهانی 39 درصد ، اروپا 40 درصد ، نیکی ژاپن 43 درصد ، شانگهای چین 21 درصد ، شاخص ترکیبی بازار سهام امریکا 41 درصد نزول داشته است . من در اینجا شاخص سهام 49 کشور مهم دنیا را در دست دارم که اگر بخواهید، میتوانم سقوط سهامشان را برای شما بگویم.
امارات که میدانید چه بلایی به سرش آمده از این بحران ؟ الآن همه از آن سرزمین برج ها رفته اند و حتی تاکسی هم نیست.
ما در دنیا با این واقعیت روبرو هستیم که ارزش سهام پایین آمده و در کشور ما نیز سهام پایین آمده است و با توجه به اینکه اقتصاد ما کمترین وابستگی را به اقتصاد جهانی داشته است ، تلاش شده که کمترین تأثیر را بپذیرد.
وقتی قیمت فولاد در جهان ارزان میشود ، به خاطر رکود ، کارخانه فولاد ما نیز باید رقابت کند و قیمتها را ارزان کند و این خود باعث میشود که سهام فولاد پایین بیاید و سهام ما نیز متأثر از این تحولات است ولی درجه تأثیرش نسبت به جاهای دیگر کمتر است ، از طرف دیگر ما شاهد کاهش قیمت نفت نیز بودهایم که بالتبع بر کشور ما اثر می گذارد و الان به دلیل اینکه هنوز 35 درصد از واردات ما از مبالغ فروش صادرات نفت تامین می شود ، بر کشور ما اثرگذار خواهد بود.
ایشان در پاسخ به سوال یکی از دانشجویان که گفت << آقای احمدی نژاد زمانی که انتخاب شدند شعارهایی دادند. با توجه به این که در اقتصاد ضریبی به نام ضریب جینی داریم که نشان از فاصله طبقاتی مردم دارد و امروز این ضریب به ما می گوید که فاصله مردم با هم زیاد شده است حالا چرا با وجود آن شعارها این افزایش فاصله را داشته ایم ؟ >> فرمودند:
در محاسبه عدالت ، 20 تا 30 شاخص وجود دارد که ضریب جینی یکی از این شاخصهاست و ما میتوانیم برای بررسی مبحث عدالت به بررسی میزان فعالیتهای انجام شده در سطح روستاها، کمک به کشاورزان ، رشد تولیدات و خدمترسانی توجه کنیم ، لذا ضریب جینی تنها یک مورد از شاخصه های اندازه گیری عدالت است نه همه آن.
ضریب جینی هرچه کاهش پیدا کند ، نشاندهنده عدالتگستری بیشتری است، ضریب جینی در سال 83 ، 422 هزارم بوده است ، در سال 85 ، 4004/0 شده است و سال 86 هم هنوز بیرون نیامده است.
لذا مشاهده می کنیم که این ضریب هم در این سالها کاهش یافته ولی با این وجود ما این را تنها ضریب عدالت گستری نمی دانیم، بنده چون خودم روی این موضوع کار کردم و تزهای بچه های دانشگاه را بررسی کردم، از آن اطلاع دارم، نمیخواهیم شما را گول بزنیم، باید در مورد بحث عدالت بنشینیم 20 تا 30 شاخص را ارزیابی کنیم تا بحث عدالت مشخص شود.
در بحث عدالت باید بررسی کنیم به چه میزان روستاها آباد شده است ، چقدر توانستهایم فاصله طبقاتی را کاهش دهیم.
یکی از سیاستهایی که در نظر داشتیم ، افزایش ضریب حقوق کارمندان بود و اینکه ضریب حقوق آنها را به صورت پلکانی بالا بردیم که این تلاش صورت گرفت که حقوق کسانی را که پایین است ، افزایش زیادی دهیم و کسانی که حقوق آنها بالاست ، افزایش کمتری . حقوق بازنشستگان را افزایش دادیم ، مطالبات انباشته شده در سال 85 را ارائه کردیم. در بحث خشکسالی به کشاورزان کمک کردیم . جرایم آنها را بخشیدیم و سعی کردیم به کشاورزان در جبران خشکسالی کمک کنیم . ما در این مدت شاهد گسترش بیمههای اجتماعی و افزایش دریافتی کمیته امداد بودیم.
ما 26 هزار واحد مسکونی برای محرومان کمیته امداد ساختیم و تعداد ایثارگران تحت پوشش هم دراین دولت افزایش چشمگیری داشته است ، حقوق بازنشستگان در این دولت افزایش یافت.
افراد تحت پوشش بیمه اجتماعی، درسال 83 ، 6 میلیون و 900 هزار خانوار بود که به 8 میلیون و 800 هزار خانوار رسید و در واقع ، 27.5 درصد افزایش داشته ایم.
در احداث مسکن محرومین به رقم 19 برابر رسیدیم ، بودجه حمایت امدادی را 2.4 برابر افزایش دادیم ، سرانه وام بازنشستگان را 2 برابر کردیم ، طول راههای روستایی آسفالت شده که 2.45 صدم برابر افزایش داشته است، ما در بحث گازرسانی در روستاها شاهد رشد 32 درصدی بودیم ، حدود 6 هزار دفتر در این ارتباط در روستاها ایجاد شده است.
برخی طرحها از دولتهای قبل به دولت نهم رسیده است که ما برخی از آنها را تمام کردیم ، در مورد برخی از آنها هنوز همچنان مشغول به کار هستیم .
این دولت بیش از 99 هزار طرح داشته که 52 هزار طرح آن تا کنون تمام شده است و درباره برخی از آنها همچنان فعالیت ادامه دارد و تمام نشده است. اینها چیزها ملموس و قابل دیدن است و تاریخ شروع و اتمام آنها مشخص .
آقای داوودی در هنگامیکه داشتند از فعالیتهای هسته ای در این دولت تعریف و تمجید می کرد یکی از دانشجویان گفت : << در عوض تحریم نشده بودیم .>>
معاون اول رییس جمهور در جواب این دانشجو گفت : ما همیشه در تحریم بودهایم ، بعد از جنگ همیشه در تحریم بوده ایم ، بله ، اکنون حجم تحریمها زیادتر شده است. در مقطعی اجازه نمیدادند حتی یک سانتریفیوژ داشته باشیم ، اکنون 6 هزار سانتریفیوژ داریم، شما خود انصاف دهید، مشاهده کردیم که چندین بار دشمنان ما را تهدید به حمله نظامی کردند. مسئولان برخی کشورها میآمدند و پیامهای تهدید را برای ما میآوردند، من به پاکستان رفته بودم، آقای مشرف به من گفت به مقام رهبری و احمدینژاد بگویید من اطلاع دقیق دارم که میخواهند شما را بزنند و به شما حمله کنند که من به وی گفتم حرف ما همان است که گفتیم.این همه ما را تهدید میکردند که به شما حمله میکنیم، چه اتفاقی افتاد؟ چرا حمله نکردند؟ ما اکنون 6 هزار سانتریفیوژ داریم.
سیاستهایی که این دولت در ارتباط با این موضوع اتخاذ کرد و در دفاع از این حق ایستاد و دیدید ابرقدرتهایی که تهدید میکردند ، نتوانستند کاری بکنند.
همین الآن در موضوع افغانستان ، وزیر خارجه امریکا از ایران میخواهد در مذاکرات شرکت کند و از ایران برای حضور در این مذاکرات دعوت کرده است . در بحث عراق نیز شما خود شاهد این مسئله بودید ، سؤال این است که چرا آنها حمله نکردند، آیا زور نداشتند؟ چرا، امکانات داشتند، ولی حمله نکردند.
این قضیه تأکید ما بر ایستادگی و شجاعت این دولت است، نه پروسه علمی آن. اینکه این دولت ایستاد و پوشالی بودن این تهدیدات را نشان داد. بله تحریم شدیم، تحریم شدیدتر شده است ، ما در دفاع مقدس نیز تحریم بودیم ولی به خاطر این تحریمها تحولی در حوزه دفاعی ما رخ داد و بسیاری از تجهیزات را خودمان ساختیم.
این دولت با مواضعی که اتخاذ کرد ، نشان داد که تهدیدهای دشمنان توخالی است و در برابر تهدیدهای آنها نترسید و ادعای دولت در این ارتباط به خاطر این موضعگیریهاست.
اینها عین گرگ می مانند، اینها به هم خوردن دارند از هم می پاشند ، هولوکاست موضوعی بود که هیچ کس نمیتوانست در مورد آن سؤالی را مطرح کند ولی آقای رییسجمهور وارد این موضوع شد و مباحث و سؤالهای خود را در این زمینه مطرح کرد و در واقع اینگونه موضعگیریها ، پوشالی بودن قدرتهای دشمنان را نشان میدهد . وقتی این مسائل برای مردم دنیا روشن شود ، مردم آگاه میشوند و در برابر زورگوییها میایستند.
نظرات ()شاید آن روز که جریانهای دوم خردادی از پیروزی میلیونی خود در انتخابات خرداد ماه سال 1376 مسرور بوده ، و در اندک مدتی احزاب و گروه های منتصب به دوم خرداد با اتکا به گستره ی رسانه ای خود به نشر افکار خود پرداختند ، هیچ گاه فکر نمی کردند که باید به حمایت از فردی بپردازند که اکنون در بسیاری از مواضع و بیاناتش، دقیقا مواضعی ضد جریانات افراطی می گیرد. سال ها بر طبل جامعه ی مدنی کوبیدند، سال ها دموکراسی لیبرال و غربی را به رخ ولایت فقیه کشیدند، امام را به موزه تاریخ فرستادند و از لزوم جدایی نهادهای سیاسی و دینی سخن گفتند و نوشتند . و اینک خود را خط امامی می نامند ( البته مشخص نیست کدام امام!!!!! ).
براستی سر این کار در چیست که مخالفان سر سخت و قسم خورده خط امام و انقلاب اینک بر گرد مهندس میر حسین موسوی ، نخست وزیر خوشنام سال های جنگ ، جمع شده اند؟
آیا اشکال از آقای موسوی بوده یا اینک قرار است بازهم پروژه «هاشمی 84» در مورد ایشان اجرا شود . اگر به حافظه سیاسی خود رجوع کنید : عجایب سیاسی ماکیاولیستهای ایران را ازتخریب آقای هاشمی در انتخابات مجلس ششم گرفته تا « بت سازی » و« اسطوره سازی» از ایشان در انتخابات سال 84 به خاطر می آید . همان هاشمی که روزی محمدرضا خاتمی تندترین نطقها ومواضع را علیه وی می گرفت . اما در دنیای سیاست منهای اخلاق، سر این حمایت را در گفته ی آقای ابطحی میتوان یافت : حمایت جبهه 2 خرداد از آقای هاشمی بستگی به شرایط داشت. شرایط ایجاب می کند که چه موقع حمایت وچه موقع تخریب کنند.
آیا اکنون شرایط خاصی بر جبهه ی دوم خرداد حاکم است که به حمایت از«موسوی» پرداخته اند ؟! آیا پایبندی واجرای به هرقیمت شعار«هر کس به جز احمدی نژاد » همان شرایط خاص جبهه 2 خرداد نیست ؟
میر حسین موسوی هنوز سعی در نمایندگی طیف به اصطلاح چپ انقلابی دارد . هنوز سعی در زنده کردن مواضع ضد استکباری چپ دهه ی 60 را دارد، از «عدالت» و«معنویت» می گوید، به زیارت قبور شهداء می رود و بر مخالفان«امام و رهبری و قانون» می تازد . براستی که عرصه ی سخن عرصه ی وسعت و عرصه ی عمل عرصه ی تنگ و سخت است .
متاسفانه از آنچه که از بررسی « میرحسین دهه ی 60 » در دهه ی 80 شاهدیم ، عدم تطابق عملکرد با مواضع است . آقای موسوی هنوز از یکسو برای جذب آرای حامیان آقای خاتمی در تلاش بوده و از لزوم پاسداشت ایشان سخن می گوید ، و از سویی دیگر ستاد انتخاباتی خود را به جولانگاه طیف تند رو تبدیل می کند . و از آن سواز امام گفته و با گروهک «نهضت آزادی» که مطرود حضرت روح الله بوده به شور می نشیند .
از آسودگی خاطر خود در دوران آقایان هاشمی و خاتمی سخن می گوید و خاطره ی تورم 50 درصد ، کودتای 18 تیر، کشته شدن بیش از 400 نفر از هموطنان عزیزمان در نیشابور، کشته شدن 14 تن از هموطنان عزیزمان در سمیرم و هتک حرمت گستاخانه به ائمه اطهار (علیهم السلام ) و امام راحل و ولایت فقیه را به آرشیو« مسائل نا خوشایند » خود می سپارد . در عین حال امید بسیاری به جلب آرای اصول گرایان و شبه اصول گرایان احتمالی بریده از احمدی نژاد را دارد .
میر حسین موسوی گویا در حال ارایه گفتمانی با ترکیبی از «معین ، خاتمی و احمدی نژاد» می باشد.
آنچه به نظر میرسد تلاش موسوی دهه ی 60 جهت جذب آرای طیف های دهه ی 80 دارد. صداقت دارد و صلابت ندارد. خود را حامی امام و رهبری می داند و بر گرد او مخالفان سر سخت « ولایت » جمع شده اند .
آقای موسوی آیا از آن خط امام دهه ی 60 تنها نام و یادی مانده یا هنوز به اجرای تعهدات و مواضع خود پایبندید ؟؟ آیا جریان برخورد تنگ نظرانه ی خود در جریان اختلاف پیش آمده با رئیس جمهور وقت را از یاد برده اید ؟ آیا ناراحتی شدید حضرت روح الله از استعفای خود در شرایطی که فضای کشور به آرامش نیاز داشت را هنوز در خاطر دارید؟
آقای موسوی، آیا محرومیتهای به جامانده از دولتهای مورد حمایت شما در خوزستان، بوشهر، سیستان وبلوچستان، هرمزگان، کرمان هیچگاه خاطر شما را آزرده نکرد؟ آیا اینکه شهرهای مقاوم وشهید پرور خوزستان بعد از گذشت 16 سال از جنگ فاقد آب آشامیدنی سالم بودند ومردم عزیز این مناطق فدای طرحهای آب رسانی به مناطق ویژه ومورد تایید سیاسیون شدند، خاطر شما را آزرده نمی کرد؟
متأسفانه سکوت « 16 ساله شما» و« ابراز رضایت 4 ساله ی شما» به عنوان مشاور آقایان از یک سو و تاخت و تاز بی رحمانه به دولت مورد حمایت رهبری و قشر مستضعف جامعه در1 سال گذشته نشان می دهد که گویا نشانه رفتن هدف ریاست جمهوری به قیمت زیر پا گذاشتن هر آنچه که اندوخته اید منجر شود. متأسفانه اینک کوبیدن دولت نهم به عملی پوپولیستی تبدیل شده است و مدعیان دموکراسی ، سوار بر موج « پوپولیسم » شده اند . زیرا به درستی باید گفت که دموکراسی عینی ترین مصداق پوپولیسم است.
آقای عدالت خواه: امید داشتیم که ازشما حرفی تازه و کلامی نو بشنویم. اما گویا اینک فضای سرد روشنفکری 2 خرداد بر شما حاکم است . اما باز هم به حمایت جدی شما از امام و رهبری چشم دوخته ایم .
اما اینک هر چه به 22 خرداد نزدیک می شویم همه به « گفتمان احمدی نژاد » بر می گردند. و گفتمان ایشان به گفتمان غالب فضای سیاسی- انتخاباتی تبدیل شده است. اینک « جامعه مدنی »، «پلورالیسم»، «دموکراسی سازی در جامعه ولایی»، «جدایی دین از سیاست» و ده ها شعار بی ریشه ی دیگرکه به لطف گفتمان عدالت محوربه زباله دان تاریخ پیوسته اند تا در خاک انقلاب درخت «عدالت» ریشه گستراند. بومی سازی ارزشها از شاخص ترین گفتمانهای دولت نهم می باشد که اینک شاهدیم از سوی دو کاندیدای محترم انتخابات درحال پیگیری است. اگر می بینیم که میر حسین موسوی از یک سو و آقای کروبی، دبیر کل حزب اعتماد ملی از سوی دیگر بدون هیچ توجهی به شعار های بی ریشه 8 سال گذشته دم از آرمان های انقلاب می زنند، باید با قاطعیت و اطمینان گفت :« همه احمدی نژادی شده اند » ،«فضای سیاسی احمدی نژادی شده است».
نظرات ()
این غرب زدهها را کنار بگذارند. یکیشان رفت، باقی هم بروند. روشنفکرها هم، روشنفکرهای اسلامی روشنفکرهای وارداتی را کنار بزنند. غربزدهها را کنار بگذارند؛ عدهشان خیلی زیاد هم نیست، اما فضولیشان زیاد است؛ عده زیاد نیست، ادعایشان زیاد است! خود قشر روشنفکر متعهد اسلامی برای خاطر خدا، برای خاطر اسلام، برای خاطر استقلال کشور، برای خاطر حفظ آزادی، این روشنفکر متعهد اسلامی، آنهایی را که در بینشان پیدا میشود که نق میزنند و میخواهند نگذارند کارها پیش برود، اینها را کنار بزنند (صحیفه نور، ج8، ص: 177)
نظرات ()هشتاد و هشت سال پیش در روستای فریمان پسری متولد شد که نامش را مرتضی گذاشتند.وی در دامن مادر و آغوش پدری رشد یافت که در کمال و اخلاق و مهربانی و با ایمان بودن زبانزد خاص و عام بودند.در آن سالها کسی به ذهنش خطور نمی کرد که وی آموزه های دینی و ایمانی این مرز و بوم را متحول خواهد کرد و با رویکردی عقلانی از اسلام راستین اهل بیت در مقابل افکار مادی و کمونیستی دفاع خواهد کرد. شهید مطهری روحی پرعطش برای رسیدن به حقایق داشت و حافظه ای کم نظیر در به یاد سپردن مطالب.زندگی ساده او و رفتار ایشان با همسرشان مثال زدنی است.12 سال شاگردی در محضر امام خمینی و سالها شاگردی نزد آیت الله بروجردی(۸سال),حکیم ملاعلی شیرازی(که زندگیشان با نهج البلاغه مانوس بوده و استاد شاگردی نزدشان را از ذخایر بزرگ زندگی خود میشمارد),علامه طباطبایی(۳ سال.در زمینه قرآن و تفسیر و فلسفه و مادیگری,استاد همیشه ایشان را با ذکر روحی فداه خطاب می کردند) از شهید مطهری شخصیتی ساخت که امروزه مایه فخر اسلام و جهان تشیع و ایران است.
همسر:
ایشان از تمامی مسائل خانه و وضع بچه ها اطلاع داشتند و همواره مواظب اوضاع بودند.بیشتر صبح ها چایی درست می کردند.در تمام طول زندگی به یاد ندارم که به من گفته باشند یک لیوان آب به ایشان بدهم.از ظلم به زنها بسیار ناراحت و منقلب می شدند.همیشه می گفتند:زن نباید استعمار شود.
یادم هست یک روز برای دیدن دخترم به اصفهان رفتم.نزدیک سحر به خانه برگشتم دیدم همه خوابند ولی آقا بیدار نشسته و میوه و شیرینی چیده و منتظر من بودند.دوستم از دیدن این صحنه تعجب کرد و گفت:همه روحانی ها اینقدر خوبند؟
آقا بعد از سلام و علیک به من گفتند:می ترسم من نباشم و شما از سفر بیایید و کسی نباشد به استقبالتان بیاید!!!!
دانشیار:
در سال ۱۳۴۶ پروفسور رضا به تهران آمدند و از هر دانشمند یک مقاله در رشته خودشان خواستند.رشته استاد در آن موقع الهیات یا معقول و منقوب بود.مقاله ایشان بهترین مقاله شناخته شد.در آن موقع در دانشگاه حقوق ایشان از همه پایین تر بود و وی با عنوان دانشیار تدریس می کردند.پروفسور وقتی فهمیدند با تعجب دستهایشان را به هم زدند و گفتند:ایشان استادیارند؟ایشان استاد همه ما هستند!!!
استاد در پاسخ گفتن د: برای اینکه من برای قیام ۱۵ خرداد ۴۲ منبر رفتم و از آن زمان رژیم مرا تحت نظر دارد.
پروفسور نامه ای تهیه می کنند مبنی بر سابقه بالا و موقعیت ایشان و همه را اعم از موافق و مخالف مجبور به امضا می کنند .
مقام معظم رهبری:
من خودم را شاگرد آقای مطهری می دانم.به ایشان گفتم من شاگرد شما هستم.تعجب کرد و گفت:شما پیش بنده درس نخوانده اید.حقیقتا هم بنده پیش استاد مطهری درس نخوانده ام ; اما یکی از عناصری که بنیه اصلی فکر اسلامی من را پایه گذاری کرده است,سخنرانی های استاد مطهری است.
علامه طباطبایی:
مخصوصا مرحوم مطهری یک هوش فوق العاده ای داشت و حرف از او ضایع نمی شد.علاوه بر مساله تقوا و انسانیت و جهات اخلاقی(که انصافا داشت)یک هوش فراوانی هم داشت و هرچه می گفتیم هدر نمی رفت.این عبارت عبارت خوبی نیست اما بنده وقتی ایشان به درسم می آمدند,مملوء از شوق و شعف می شدم .به جهت اینکه انسان می داند هرچه بگوید هدر نمی رود و محفوظ است.
نظرات ()عده ای انقلاب اسلامی را دارای ماهیتی تک ساحتی می دانند و عده ی دیگر آن را ناشی از دخالت عوامل متعدد و گوناگون می دانند . بعضی ها تنها به عامل اقتصادی , بعضی تنها به عامل سیاسی و عده ای عامل انقلاب را معنوی معرفی می کنند .
استاد مطهری در تشابهی بین انقلاب اسلامی ایران و انقلاب صدر اسلام می فرمایند : « انقلاب صدر اسلام نیز از آن گونه انقلاب ها بود که در آن ابعاد مختلفی مطرح است . انقلاب صدر اسلام , یک انقلاب معنوی و سیاسی بود , در عین حال مادی و اقتصادی , آزادی خواهانه و عدالت خواهانه نیز بود . در انقلاب صدر اسلام ابعاد مختلف سیاسی , اجتماعی و فرهنگی بیرون از ماهیت اسلامی نیست و عدالت , آزادی و معنویت در کنار هم و آن هم تحت تأثیر تعالیم اسلام در این انقلاب دخیل بود .»
اما نکته مهم تر از ایجاد انقلاب , نگه داشتن آن انقلاب است . زمانی که کشور در حال کوبیدن و مبارزه با دشمن بیرونی است دارای شور و نشاط است و همه اقشار جامعه با هم متحد هستند . اما با آشکار شدن علائم پیروزی و استقرار آن , وحدت و انگیزه های انقلابی به تدریج کم رنگ می شود . مانند اواخر عمر رسول ا... , که آیه ای نازل شد با این مضمون : حال که بر دشمن بیرونی پیروز شده اید , ترس از خدا داشته باشید , به خاطر فراموش نکردن آرمان های اولیه .
همان طور که در شماره های قبل گفته شد , انقلاب اسلامی ایران با توجه به ایدئولوژی و رهبر مناسب و مردمی معتقد به ایدئولوژی راهی هموارتر را پیش رو دارد و البته باید در تربیت عناصر هم طراز نیز بکوشد . از دیدگاه شهید مطهری چهار نکته مهم زیر از علل تداوم انقلاب به شمار می روند :
1- تداوم عدالت خواهی 2- حفظ استقلال مکتبی ( پیراستن ایدئولوژی از افکار التقاطی )
3- توجه به آزادی های معقول (که در شماره های آینده مفصل در این باره توضیح خواهیم داد )
4- حفظ و استقلال روحانیت
یکی از راه هایی که دشمن برای آن برنامه ریزی خاصی انجام داده است روند سکولاریزاسیون در جمهوری اسلامی ایران است .
سکولاریسم شاید در نگاه اول جدایی دین از سیاسیت را طلب کند . اما اگر نگاهی دقیق تر به این مقوله داشته باشیم و تجربه کشورهایی که گریبانگیر این نگاه شده اند را بنگریم متوجه می شویم سکولاریسم به دنبال زدودن دین از زندگی اجتماعی و بالاتر از همه این ها قرائتی جدید و دنیایی از دین .
سکولاریسم در کشور ما با چند مشکل جدی مواجه است , آن هم اعتقاد راسخ مردم به اسلام , پویایی تفکر شیعه و احترام بسیار بالایی که مردم برای مقدسات قائل هستند
دشمن با توجه به این مسئله یک برنامه وسیع قداست دین زدایی را در کشور شروع کرده که حذف ارکان اسلامی اصولا به موفقیت این فاز بستگی دارد و وقتی ارکان اسلامی از حکومت کنار بروند تنها حافظ دین مردم خودشان می شوند و غرب برای این قسمت برنامه های زیادی را از قبل برای ما آماده کرده است . به عنوان نمونه تعدد قرائتها (که مفصلا درباره آن صحبت کرده ایم ) و با این وسیله عملا چیزی از اسلام باقی نمی ماند و هزاران برداشت متفاوت از دین آن ها را به طغیان علیه هم و در نهایت نابودی تفکر اصیل اسلامی و تحریف اسلام می کشاند .
امیدواریم تلاش ما در ارائه این بحث برای آشنایی بیشتر با انقلاب اسلامی و علل تداوم و آفات آن به خواننده جهت تحلیل مسائل کشور کمک کرده باشد .
نظرات () 
یکی از طرح هایی که در مدت فعالیت دولت نهم انجام شده است برنامه ی سفر های استانی است. هدف از انجام این سفر ها دور زدن نظام پیچیده ی اداری کشور و تماس مستقیم با مردم نقاط مختلف همچنین نظارت بر طرح ها و پروژه های استانی می باشد. از زمان آغاز سفر ها انتقاداتی از طرف برخی جناح های سیاسی و بعضی از مسئولین کشور به این سفر ها وارد شده است. هدف از تحریر این مقاله بررسی و نقد سفر های استانی هئیت دولت به مناطق مختلف کشور بدون نگاه سلیقه ای یا جناحی می باشد.
کارشناسی نبودن مصوبات استانی دولت از جمله انتقاداتی که در آغاز دوره ی اول این سفر ها بیان شده است،. ظاهراً رئیس جمهور در یک جلسه ی چند ساعته، حدود 300 مصوبه را بررسی می کند که حتی برای هر کدام 5 دقیقه زمان هم در نظر گرفته نشده است. مصطفی پور محمدی وزیر کشور در پاسخ به این انتقاد در یک جلسه ی دانشجویی اعلام کرد(خبرگزاری فارس) که این مصوبات از چند ماه قبل از سفر استانی در وزارت کشور بررسی و مطرح می شوند و پس از چانه زنی با نمایندگان، در هیأت دولت مطرح می شوند‹ جزئیات کامل تنظیم مصوبات در مقاله گنجانده شده است›.
با توجه به حجم کار دولت ‹ تصویب چند صد مصوبه در هر استان در هر دوره سفر های استانی در دو دوره در عرض 4 سال ریاست جمهوری› و همین طور تناقضات و خلأهای موجود در قانون اجرایی کشور طبیعی است که تعدادی از مصوبات اجرا نمی شوند. به عبارت دیگر دولت برای جلوگیری از مرکز گرایی ‹ که از عواقب آن تأخیر ز یاد در انجام پروژه های اجرایی بدون نظارت کافی است› و دور زدن دستگاه اداری پیچ در پیچ ایران جهت تسهیل در انجام پروژه ها و نظارت مستقیم بر مسئولین استانی و دیدن نقاط محروم از نزدیک به انجام سفر های استانی ناچار است. زیرا بررسی نزدیک نقاط قدرت و ضعف و پتانسیل های یک استان با خواندن یک گزارش رسمی خیلی متفاوت خواهد بود.
امید است در دور دوم با سفر ها با بررسی مجدد شرایط و مطالعه ی نتایج حاصل از سفرهای استانی در دور اول پروژه های راکد دور اول به درستی مدیریت شوند. سفر های دور دوم را می توان مکمل سفر های دور اول دانست.
مدتی پس از آغاز برنامه ی سفر های استانی یکی از انتقادات متوجه دولت، جزیی نگری در بررسی مسائل کشور بود.
به عبارت دیگر این انتقاد به دولت شد که تصویب مصوبات و بودجه بندی ان ها بدون نگاه کلان و زیر بنایی به مسائل کشور است.
بنابر آمار اعلام شده از وزیر کشور(خبرگزاری فارس) 9/37 درصد بودجه مصوبات استانی فنی و زیر بنایی و 9/15 درصد تولیدی و اقتصادی می باشد.
این آمار بنابر تحلیل وزیر کشور نشان دهنده ی دیدگاه کلان دولت به مسائل و بودجه بندی زیر بنایی می باشد.
تصویب و بررسی مصوبات در دولت از یک مکانیزم جزء به کل تبعیت می کند. یعنی مصوبات بر اساس سند توسعه ی ملی استانی، بخشی، فرا بخشی وظرفیت ها و مزیت های منطقه و شهرستان و استان با توجه به نیاز ها، مطالبات و اولویت های اجرایی در یک روند کاملاً کارشناسی شده از حدود 5 ماه قبل از سفر های استانی، انتخاب و بعد از تأیید کمیته برنامه ریزی شهرستان و سپس شورای برنامه ریزی و توسعه ی استان نهایی می شوند . سپس مصوبات بر پایه ی اسناد توسعه ی استانی و ملی با نگاه بر برنامه ی توسعه و چشم اندازة انتخاب و آماده می شوند، سپس طرح ها به دو بخش حوزه ی عمل استان و ملی تقسیم می شوند.
موارد طرح های ملی جهت بررسی مشترک با دستگاه های اجرایی زیر ربط و نمایندگان معاونت راهبردی ریاست جمهوری مطرح و پس کار کارشناسی در صورت توافق طرفین به صورت صورت جلسه فی ما بین تنظیم و پس از تطبیق با قوانین و ملاحظات حقوقی پیش نویس مصوبات تهیه و در جلسات استانی هیأت دولت به تصویب می رسد. لذا تصویب مصوبات یک سیر قانونی و کاملاً کارشناسی شده دارد.
برنامه سفر های استانی مانند سهمیه بندی بنزین و طرح تحول اقتصادی قبل از دولت نهم مطرح بوده است. اما با شرایط برای انجام این طرح ها مساعد نبوده است یا دولت جسارت انجام این طرح ها را در خود ندیده است.
دولت نهم با وجود پیچیدگی های این طرح ها و تبعات مختلفی که هر کدام در صورت مدیریت اشتباه می توانند داشته باشند مصرانه در جهت اجرایی کردن این طرح ها تلاش می کند.
نظرات ()سردبیر القدس العربی: اعراب شجاعت را از ایران بیاموزند
سردبیر روزنامه القدس العربی تصریح کرد: دولت های عرب امکانات خود را به رایگان در اختیار غرب و آمریکا قرار می دهند و باید شجاعت و عزت نفس را از ایران یاد بگیرند.
عبدالباری عطوان درمصاحبه با المنار شبکه افزود: اگر اکنون مشاهده می کنیم رئیس جمهور آمریکا خواستار گفت وگو با ایران شده به این علت است که ایران قوی است. بنابراین ما اعراب نیز باید قوی بشویم. کشورهای غربی بویژه آمریکا به منظور استفاده از پول عربستان، از پادشاه این کشور برای حضور در کنفرانس سران گروه بیست دعوت کرده و می کنند.
وی تصریح کرد: اما کشورهای عرب از جمله عربستان همواره امکانات خود را به طور رایگان و غیر مشروط در اختیار غرب و آمریکا قرار داده اند.
عبدالباری عطوان گفت: اعراب نه تنها در مسأله فلسطین بلکه در مسایل مختلف دیگر همواره بصورت یک طرفه به غرب کمک کرده اند اما درخواست و مطالبهای نداشتهاند.وی افزود: اگر دولتهای عرب یک دهم اراده لازم را در برخورد با رژیم اسرائیل داشتند، وضعیت کنونی آنها تفاوت می کرد و این گونه تحقیر نمی شدند.
اندونزى در آرزوى رهبری مثل احمدى نژاد
آمین رئیس، رهبر جنبش اسلامى محمدیه و استاد دانشگاه گاجامادا که به پدر اصلاحات اندونزى مشهور است، گفته: اندونزى هم اکنون نیازمند رهبرى قاطع و شجاع مانند احمدى نژاد است تا در مقابل قدرت ها ایستادگى کند. وى افزوده: احمدى نژاد در مقابل قدرت هاى بزرگ سیاسى و رسانه هاى گروهى مقاومت مى کند.
نیویورک تایمز:اسرائیل چوپان دروغگو است
روزنامه نیویورک تایمز نوشت: سران اسرائیل از اوایل دهه ۹۰ تلاش مى کنند تا دیگران را از توانایى هاى هسته اى ایران بترسانند.این روزنامه همه این تلاش هاى سران اسرائیل را کمک خواهى اى دروغین دانست که همگان را به یاد قصه «چوپان دروغگو» مى اندازد. نیویورک تایمز در ادامه از باراک اوباما درخواست مى کند تا وى در مقام رئیس جمهورى امریکا این بار در سخنان سران اسرائیل درباره تهدید نشان دادن ایران با شک و تردید بنگرد و افسار سرکشى آنان را بکشد و مهار کند.
نصرالله، مشعل و احمدینژاد محبوبترین شخصیتها در مصر
رئیس مرکز مطالعاتی توسعهای «ابن خلدون» با اشاره به تازهترین نظرسنجی این مرکز اعلام کرد، دبیر کل حزبالله لبنان و رئیس دفتر سیاسی حماس و رئیس جمهوری ایران در صدر محبوبترین شخصیتهای خاورمیانهای مردم مصر قرار گرفتهاند.
به گزارش فارس به نقل از پایگاه خبری «العرب»، «سعد الدین ابراهیم» با اشاره به نتایج جدید نظرسجی مرکز مطالعاتی خود، اعلام کرد که « «سید حسن نصرالله» دبیرکل حزبالله لبنان و «خالد مشعل» رئیس دفتر سیاسی جنبش مقاومت اسلامی فلسین (حماس) و محمود احمدینژاد» رئیس جمهوری ایران، سه شخصیت محبوب مردم مصر هستند.
دولت نگذاشت سیب زمینی ها مثل پیازها در دوره خاتمی بگندد
" کاظم انبارلویی" روز دوشنبه در گفت و گو با ایرنا یادآور شد: در سال پایانی دولت خاتمی 130 هزار تن پیاز خریداری شده از کشاورزان در انبارها گندید و مسوولان دولتی وقت حاضر نشدند که این محصول را در بین اقشار کم درآمد توزیع کنند.
انبارلویی اظهار داشت: دولت طبق قانون خرید تضمینی محصولات کشاورزی موظف به خرید مازاد محصولات از کشاورزان است و اگر این محصولات را حتی به صورت رایگان در بین مردم توزیع نکند، در انبارها خواهد پوسید و به دست مردم و نیازمندان نخواهد رسید.
وی تاکید کرد: سال گذشته 6 میلیون تن سیب زمینی در کشور تولید شد در حالی که نیاز سالانه کشور به این محصول 5 میلیون تن است و اگر دولت آن را در بین مردم توزیع نمی کرد، به سرنوشت پیازها در دولت اصلاحات دچار میشد.تصور اینکه مردم رای خود را به سیب زمینی بفروشند، توهین به مردم است و کسی رای و سرنوشت خود را به سیب زمینی نمیفروشد.
200هزار تن؛ جشنملى خودکفایىسیمان برگزار شد
سالانه 64 میلیون تن سیمان در کشور تولید مىشود که در چشمانداز 20 ساله به 110 میلیون تن خواهد رسید و نزدیک به 25 میلیون تن صادر خواهد شد.به گزارش شبکه ایران، "پرویز داوودی"، معاون اول رئیس جمهوری در مراسم افتتاح کارخانه سیمان ساروج کنگان و جشن خودکفایی سیمان، با اشاره به اینکه سال جدید با خبرکامل شدن چرخه سوخت هستهاى و خودکفایى در کسب انرژى از اورانیوم آغاز شد، اظهار داشت: به لطف خداوند امروز هم شاهد برپایى جشن خودکفایى در تولید سیمان هستیم. وى سهم صنعت در تولید ناخالص داخلى قبل از دولت نهم را 5/17 و در این دولت 20 درصد عنوان کرد.
مهمترین کار اوباما
رئیس جمهور آمریکا و همسرش با فاش کردن یکی از محرمانه ترین اخبار کاخ سفید اعلام کردند : سرانجام سگ مورد نظر خود را انتخاب کرده اند. به گزارش بی بی سی باراک اوباما و همسرش یک سگ شش ماهه پرتغالی را برای خود برگزیده اند. این سگ سیاه و سفید هدیه سناتور تدکندی است که خود چند سگ از این نوع دارد. به نوشته مطبوعات امریکا دختران ده و هفت ساله اوباما این سگ رابو نام گذاری کرده اند. اوباما در روزهای اول آغاز ریاست جمهوری خود یکی از دغدغه هایش را انتخاب سگ خود در کاخ سفید اعلام کرده بود! گفته می شود اعضای خانواده اوباما پیش از این سگ خانگی نداشتند و با ورود به کاخ سفید صاحب نخستین سگ خانگی نیز شده اند.
بازدید احمدینژاد از چند منطقه محروم کرمان
رئیسجمهور پس از برگزاری کارگروههای تخصصی استان کرمان، از چندین منطقه محروم شهر کرمان بازدیدی سرزده داشت.
به گزارش فارس، محمود احمدینژاد رییس جمهور در سفر هیئت دولت به استان کرمان و پس از برگزاری کارگروههای تخصصی آب، کشاورزی، مسکن، اشتغال و صنعت و معدن، سرزده و بدون اطلاع قبلی از چندین منطقه محروم شهر کرمان بازدید و از نزدیک مشکلات این مناطق را مورد رسیدگی قرار داد.
احمدی نژاد پس از اتمام نشست کارگروهها خارج از برنامه و در تصمیمی ناگهانی به همراه استاندار و برخی مسئولین شهری از چندین منطقه محروم شهر کرمان بازدید کرد و دستورات لازم را برای تسریع در بهبود وضعیت این مناطق به مسئولین استان صادر کرد.
این حضور سرزده و بدون اصلاع قبلی موجب شد تا خبرنگاران از همراهی رئیسجمهور محروم شوند.
نظرات ()استیضاح کردان کتاب میشود
یکی از نزدیکان علی کردان وزیر سابق کشور گفت: در این مجموعه که جمع آوری اطلاعات و مستندات آن از مدتی قبل آغاز شده نکات مهمی از مسائل علنی و پشت صحنه این رویداد سیاسی که تا کنون برای مردم و چهره های سیاسی پنهان مانده است به تفصیل بیان شده است. وی گفت: مهمترین بخش این کتاب استیضاح وزیر کشور دولت نهم به بیان سوابق برخی نمایندگان استیضاح کننده از جمله به سوابق نماینده ای که دارای سوابق همکاری با منافقین و با گزارش ارگان های معتبر بوده و طی سندی رسمی و با پرداخت مبلغ هنگفتی پول از دانشگاه آکسفورد مدرکی را برای خود خریداری کرده است و به همراه مستندات آن می پردازد ولی به خاطر حفظ جایگاه قانونی مجلس و نمایندگان از ذکر سایر موارد پرهیز شده است.
انقلاب سودمند برای زنان
خبرنگار شبکه ۲۴ فرانسه در فیلمی که از ایران برای این شبکه ساخته، انقلاب اسلامی ایران را انقلابی با دستاوردهای مهم بویژه برای زنان توصیف کرد. صوفی کلودت گفت: به عنوان مثال درباره نرخ باسوادی در ایران بعد از انقلاب، باید گفت که امروزه این کشور به لحاظ میزان سواد یکی از نادر کشورهای منطقه به شمار میرود. وی افزود: مثلاً ۶۰ درصد دانشجویان دانشگاهها زنان و دختران جوان هستند و همه می توانند ببینند که انقلاب اسلامی تغییرات اجتماعی مثبتی را ایجاد کرده است.
کشف یک تخته سنگ باستانى از وسایل یک دیپلمات
دادستان شیراز از ارجاع پرونده سرقت تخته سنگ از تخت جمشید توسط یک دیپلمات کره اى به وزارت امور خارجه خبر داده است. جابر بانشى گفته: مأموران بازرسى فرودگاه شیراز در حین تردد این فرد که جزو سفارت کره و داراى مصونیت سیاسى بوده، متوجه وجود این تخته سنگ در وسایلش شده اند. وى با بیان این که کشف تخته سنگ از وسایل این دیپلمات کره اى صورتجلسه شده، افزوده: از آنجایى که این فرد داراى مصونیت سیاسى و جزو کادر دیپلماتیک است، پیگیرى قضیه از طریق وزارت امور خارجه صورت مى گیرد و آن ها مسئولان را در جریان امور قرار مى دهند.
میرحسین: اگر خاتمی کنار نمی کشید با او رقابت نمی کردم
میر حسین موسوی، نامزد ریاست جمهوری در دیدار با اعضای شورای هماهنگی جبهه اصلاحات گفت که در گفتگو با خاتمی به رئیس جمهور سابق این نکته را گوشزد کرده است که اگر خاتمی از رقابتهای انتخاباتی کنار نکشد، او در روزهای پایانی به نفع او کناره گیری می کند.
یک منبع آگاه عضو شورای هماهنگی جبهه اصلاحات با تشریح دیدارهای روز یکشنبه این تشکل اصلاح طلب با کروبی و موسوی گفت: موسوی اعلام کرد که حضور او در عرصه به معنای رقابت با خاتمی نبوده و اگر خاتمی انصراف نمی داد او در مقابل خاتمی قرار نمی گرفت.
عکس: رکسانا صابری در کنار خاتمی
رکسانا صابری جاسوسی است که بدون مجوز خبرنگاری و تحت عنوان خبرنگار، فعالیتهای جاسوسی انجام میداده است که مدارک در پرونده موجود است و وی نیز تمام اتهامات را پذیرفته است.
معاون امنیت دادسرای عمومی و انقلاب تهران دربارهی آخرین وضعیت پروندهی رکسانا صابری گفت: پرونده با صدور قرار مجرمیت و کیفرخواست به دادگاه انقلاب ارسال شده است و در حال حاضر در یکی از شعبات دادگاه انقلاب در حال رسیدگی است.
معاون امنیت دادسراى عمومى و انقلاب تهران گفته: پرونده رکسانا صابرى به اتهام اقدام علیه امنیت ملى از جمله جاسوسى و تبلیغ علیه نظام با صدور قرار مجرمیت و کیفرخواست به دادگاه انقلاب ارسال شده است.قاضى حداد با بیان این که در حال حاضر پرونده این متهم در یکى از شعبات دادگاه انقلاب در حال رسیدگى است، افزوده: رکسانا صابرى در پوشش خبرنگار و بدون مجوز خبرنگارى با ارتباط با افرادى در برخى مراکز دولتى، اطلاعات محرمانه اى را به دست مى آورد و آنها را به سرویس هاى اطلاعاتى امریکا مى داد. وى افزوده: همچنین یکى از افرادى که اطلاعات را در اختیار صابرى قرار مى داد، دستگیر شده است.قاضى حداد با اشاره به این که رکسانا صابرى اوایل این هفته با خانواده خود ملاقات کرده است، گفت: مدارک جاسوسى این متهم در پرونده موجود و وى تمام اتهامات را پذیرفته است.
نظرات ()نرخ تورم تک رقمی میشود
رئیس بانک مرکزی با اعلام این که نرخ تورم از 5/29 درصد در مهر سال گذشته به 8/17 درصد به اسفند ماه کاهش یافته است اعلام کرد: تورم در سال جاری تک رقمی خواهد شد. بهمنی در عین حال گفت: امسال سال سختتری را پیش رو داریم.
بی توجهی اروپاییها به قطعنامههای تحریم ایران ادامه دارد
روزنامه فرانسوی لوفیگارو نوشت: تعداد زیادی از سازندگان لوازم اتومبیل با به چالش کشیدن تذکرات رسمی، برای مقابله با بحران اقتصادی روی تهران سرمایه گذاری می کنند. سفیر آلمان در رژیم صهیونیستی نیز در کنفرانس پژوهشی فرهنگ جامعه امروز ایران در دانشگاه حیفا اعلام کرد، دولت مطبوعش نمی تواند مانع از دادوستد شرکتهای آلمانی با جمهوری اسلامی شود.
بشنوید از وهابیان !
*به گفته منابع آگاه اخیراً هواداران فرقه ضاله وهابیت با توجه به ارزانی و کاهش شدید قیمت مسکن در کشور، اقدام به خرید خانه در شهرهای شیراز ، اصفهان و قم و... این منبع آگاه افزود: آنان پس از خرید این خانهها آن را به خانههای تیمی و محلی برای تبلیغ اندیشه خود تبدیل میکنند.بر اساس خبر دیگری، پس از جذب شدن جوانان به اندیشه وهابیت، به عربستان سعودی اعزام میشوند تا به صورت بورسیه به طور کامل در این کشور به تحصیل و آشنا شدن هر چه بیشتر با اندیشه ضاله وهابیت بپردازند.
تصاویر مسعود شصتچی روی تی شرت اعراب
در همهمه شرایط بد اقتصادی در کشورهای آن سوی خلیج فارس، برخی از طراحان لباس مقیم امارات به ابتکاری عجیب برای پول درآوردن دست زدند.
عده ای از طراحان لباس ایرانی مقیم امارات، با توجه به محبوبیت مهران مدیری و سوژه جدیدش «مسعود شصتچی» در سریال «مرد دو هزار چهره»، تصویر رایانه ای مسعود شصتچی با شورت ورزشی را تهیه و با چاپ آن بر روی لباسهای تولیدی، به بازار روانه کردند.این تی شرتها که پشت آنها کلمه «امپراتور شصتچی» نیز به چشم می خورد، به رنگهای سفید، آبی و قرمز به بازار آمده است.
توهین وزیر اطلاعات عربستان به ایران
خبر دیگر این که وزیر اطلاعات عربستان سعودى در سخنانى اختلاف بین کشورهاى عربى را به دلیل رشد نفوذ ایران در منطقه دانسته و بشدت از جمهورى اسلامى انتقاد کرده.شاهزاده ترکى الفیصل که در جلسه اى در دانشگاه اردن سخن مى گفت مدعى شد: «ایران ببرى است کاغذى، اما با پنجه هاى فولادین، چرا که نظام سیاسى و رهبرى در ایران بسیار ضعیف و سست است اما این نظام ابزارهاى قدرتمندى براى تحقق جاه طلبى هایش دارد که به ضرر منافع اعراب تمام مى شود!»به نوشته القدس العربى وى با اشاره به نفوذ گسترده ایران در عراق ادامه داده: «واشنگتن با سیاست هایش، عراق را در طبقى از طلا به ایران تقدیم کرد».
آمریکا فقط خود و ایران را تصمیم گیر منطقه مى داند
یک روزنامه مصری با تاکید بر این که «دولت آمریکا فقط خود و ایران را تصمیم گیرنده درباره مسائل خاورمیانه می داند»، از کشورهای عربی خواست خود را از سیاست های غرب دور کنند و سیاست نزدیکی و اتحاد با ایران را پیشه کنند.
روزنامه الشروق می نویسد: پیام اوباما به ایران حاوی این نکته است که آمریکا و ایران، تنها تصمیم گیرنده درباره مسائل خاورمیانه هستند و این امر از یک سو، نقش کشورهای عربی را از هم می پاشد و از دیگر سو، اعتماد به نفس ایران را برای ایفای نقشی برابر با قدرت های مهم دوچندان می کند. به همین علت هم کشورهای عربی باید در نحوه برخورد با ایران این دو موضوع را در سیاست های خود مد نظر قرار دهند: 1- دستیابی به توافق مشترکی در خصوص مسائل راهبردی و تلاش برای نقش آفرینی در منطقه و دور نگه داشتن سیاست های منطقه ای کشورهای عربی از سیاست های غربی و توجه به این نکته که منافع این کشورها در منطقه با منافع کشورهای غربی متفاوت است. 2- آغاز گفت وگوی همه جانبه و صریح میان ایران و اعراب برای اطلاع از مقاصد یکدیگر و کنار گذاشتن تمامی اقدامات تحریک برانگیز و تبادل نظر درباره سوءتفاهم های موجود برای دستیابی به توافقی سیاسی و همکاری امنیتی.
این روزنامه مصری همچنین تاکید کرد: آمریکا و اسرائیل همواره تلاش می کنند نقش ایران را شیطنت آمیز جلوه داده و این کشور را خطری بزرگتر از اسرائیل برای کشورهای منطقه نشان دهند. البته اشتباهات آمریکا و کشورهای عربی در افزایش نقش ایران در منطقه موثر بود. ایران به خوبی توانست از ظرفیت های موجود و موقعیت خود بهره جسته و با مهارت، توان خود را در مدیریت بحران های منطقه ای و تعامل با طرف های بین المللی به نمایش بگذارد.
نظرات ()سیاست خارجه دولت نهم
بر دولت نهم به مانند هر دولت دیگر نقد هایی وارد است که در این نشریه نیز به آن پرداخته خواهد شد.
ولی یکی از نقاط قوت این دولت عملکرد این دولت به عقیده ی نگارنده مقوله ی سیاست خارجه می باشد. برای اثبات این ادعا سلسله مقالاتی در این نشریه مطرح می شود و دیپلماسی این دولت با معیارهای قانون اساسی و گفتمان حضرت امام (ره) سنجیده می شود.
در ابتدا راهبردهای کلان و اهداف دولت نهم را توصیف می کنیم و سپس عملکرد آن را در جهت احقاق اهدافش بررسی می نماییم.
اساس و پایه ی حرکت انقلاب اسلامی، فرهنگی است . نهادینه کردن فرهنگ اسلامی در همه ی حوزه های جامعه نظیر اقتصاد، سیاست و... مهمترین هدف انقلاب می باشد.
پایه ی اقدامات دولت نهم در مقوله ی سیاست خارجی توجه به دیپلماسی فرهنگی بر گرفته از ارزشها و فرهنگ انقلاب بوده است. در این دیپلماسی، سیاست تحت الشعاع مبانی فرهنگی و اسلامی قرار دارد و ملی گرایی به مفهوم ملت و ملیت تا جایی به رسمیت شناخته می شود که منجر به تنافر و تزاحم با اصول انقلاب اسلامی نگردد.
منابع این سیاست خارجی ، قانون اساسی ، سخنان امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری می باشد.
لذا دولت نهم با ایجاد گفتمان سیاست خارجی (( فرهنگ گرا و عدالت محور)) و با در نظر گرفتن آرمان ها ارزش ها و انقلاب اسلامی در صدد باز تولید فرهنگ مذکور در سیاست خارجی می باشد.
سخنان رئیس جمهور نیز مؤید نقش پررنگ فرهنگ انقلاب اسلامی است ایشان در صدد فرهنگ انقلاب اسلامی و ارتباط با عالم سیاست چنین می گوید : (( مشکل امروزدنیا این است که نگاه سیاستمداران منبعث از فرهنگ نیست. البته حق دارند، اجازه نمی دهند فضای دنیا فرهنگی بشود، و اگر فرهنگی بشود آنها دیگر خیلی از کارهایشان را نباید انجام بدهند، در عمل دچار محدودیت و مشکل می شوند به همین سبب تلاش دارند فضای دنیا فضای اقتصادی صرف یا سیاسی باشد. ما در نقطه مقابل آنها باید تلاش کنیم فضای دنیا، فضای کشور و اصلا روابط بین انسانها فرهنگی بشود. ما در این جا پیام و حرف داریم، حرف هایی که همه می پذیرند، انسانهای سالم می پذیرند. پیامی که اگر به فطرت ما برسد ، فطرت های پوشیده نشده ی انسانها، آنها را خواهد پذیرفت این روح حرکت ما و روح انقلاب اسلامی است... سیاست خارجی ما باید به گونه ای عمل کند که هرجا رابطه ی سیاسی نهم نباشد، به ایجاد رابطه ی فرهنگی مبادرت کند و...)) ( گزارش جمهور، ش 14، 17: 1386_15 )
در ابتدای دولت نهم سندی تحت عنوان ((راهبردهای کلان و سیاست های اجرائی دولت نهم)) منتشر گردید که در آن راهبردهای کلان دولت در حوزه های مختلف سیاست خارجه به تفکیک بیان شده است. درمقدمه این سند آماده است : (... انفلاب اسلامی آغازی دوباره برای تمدن ایرانی _ اسلامی و نقطه پایانی بر شب ظلمانی گردید. هم اینک ایران اسلامی در این سوی رخ می نماید تا بر نظام سلطه ی جهانی خط بطلان بکشد و نور عدالت و معنویت را بپراکند... ما توسعه به معنای تقلیدی و شاید تحمیلی آن را شجاعانه بایگانی می کنیم آنچه بالندگی ، شکوفایی و در عین حال سرآمدی جامعه ما را تضمین می کند، تنها تعبیر قرآنی تعالی است که در سایه ی حکمت، بصیرت ، عدالت و حکومت مبتنی بر اسلام ناب محمدی (ص) فراچنگ می آید))
در بخش راهکارهای سیاست خارجی روابط بین الملل اصولی اشاره شده است که برخی از آن در اینجا آمده است :
1- استکبار ستیزی یا سلطه زدایی
2- دیپلماسی فعال و پر شگر و موثر در سیاست خارجی و برقراری و تداوم روابط بین الملل بر اساس عزت، حکمت و مصلحت با راهبرد عدالت ، صلح و عزت برای همه و مبارزه با نا امنی و جنگ و تحقیر ملت ها
3- نگاه راهبردی به تحولات سیاسی، فرهنگی و اقتصادی در عرصه رولبط بین الملل و استفاده ی حکیمانه از فرصت های بین المللی و منطقه ای در راستای منافع ملی
4- همکاری با کشورهای اسلامی برای تشکیل قطب جهان اسلام در نظام چند قطبی آینده
5- تقدم نگاه منطقه ای در روابط بین الملل و رعایت اولویت روابط سیاسی ، اقتصادی، فرهنگی با جهان اسلام و کشورهای حوزه خلیج فارس
6- حمایت از مردم مظلوم فلسطین ( که به تفصیل درباره چرایی این موضوع به بحث خواهیم پرداخت )
7- برنامه ریزی، ایجاد و یا استمرار رابطه سالم وفعال با هر کشوری جز رژیم اشغالگر قدس برای همیشه و نظام سیاسی آمریکا تا زمانی که حاضر به عزت و منافع مردم ما نباشد
8- گسترش همکاری با کشورهای مستقل و غیر متعهد بر اساس منافع ملی و مصالح نظام اسلامی و برقراری مناسبات بر پایه عدالت و عزت ملی
9- ارزیابی عملکرد سفرا جمهوری اسلامی و رعایت پایبندی آنها به اصول ارزش های اسلامی
10- تلاش برای ایجاد گسترش نگاه مشترک در کشورهای اسلامی به منظور اتخاذ سیاست های متمرکز بین المللی
11- مبارزه با نظام تک قطبی
12- به کارگیری ظرفیت های فرهنگی و رسانه ای برای توسعه و پیشبرد اهداف سیاست خارجی
و ...
ادامه دارد ...
نظرات () 
انقلاب اسلامی ایران یک پدیده عظیم در قرن اخیر به شمار می رود . مسأله این انقلاب حتی به تشکیل نظام جمهوری اسلامی , محدود نمی شود . این انقلاب تاریخ را عوض کرده است و یک راه جدید در مقابل بشریت به وجود آورده است.
یکی از رازهای موفقیت انقلاب اسلامی این است که تفکر انقلاب بر مبنای یک جهان بینی صحیح و یک تلقی مستدل و متین از آفرینش عالم می باشد .فکر فلسفی اسلام و فهم درست از مبانی اسلامی , کاری می کند که انسان در هر لحظه ای از لحظات , احساس می کند در کجای راه و به سمت کدام هدف حرکت می کند.قدرت تحلیل برای حوادث پیدا می کند و وظیفه خودش را در هر شرایطی تشخیص می دهد.این ویژگی اسلام است که افرادی مطابق با وظیفه نسلی مسلمان و به خصوص شیعه تربیت می کند.
امام خمینی در مقطع تاریخی خود , آن مقدار امکاناتی که در اختیارش قرار گرفته بود را به شکل استثنایی بالفعل کرد . این مقدار پذیرفتنی است و امام از این حیث استثناست . ولی امام در تداوم یک خط است و میراث پیشینیان را در اختیار دارد و امام منهای آن میراث اعتباری ندارد .
پشت این انقلاب بیش از فقیه , فقه قرار دارد . یعنی اصالت با فقیه نیست , با فقه است .اگر امام خمینی هم نبود انقلاب اسلامی محقق می شد . یعنی فقه شیعه به یک بالندگی رسیده بودکه امام ساز شده بود . امام را منقطع نباید فرض کرد . خود امام معلول یک تکامل و یک منطق است . لذا حرکت انقلاب اسلامی ایران قائم به امام نیست و دیدیم که امام از دنیا رفتند اما حرکت انقلاب متوقف نشد .
اتفاقا روشنفکران تلاش کردند که امام را یک کاریزما معرفی کنند , بگویند هر چه بود سر انگشت امام بود , امام که رفت دیگر تمام شد . دیگر مردم باید بیایند و پیش ما زانو بزنند . تاریخ نشان داد که این گونه نیست . فقه ما در یک روند تکاملی پشت انقلاب ماست . این فقه متناسب با زمان یک روز میرزای شیرازی , یک روز مدرس , یک روز بروجردی , یک روز امام و امروز هم مقام معظم رهبری و امثال ایشان پرورانده است . در آینده هم متناسب با منزلتتاریخی خود این کار را خواهد کرد . لذا حرکت انقلاب قائم به افراد نیست , قائم به خود فقه اسلام و منطق درونی آن است .
نظرات ()وقتی بحث سکولاریسم پیش می آید عده ای آن را روبروی دین اسلام نمی بینند و نفوذ مکتب سکولاریسم را در عرصه ی اجتماع زیانی برای دین نمی دانند ، چون زمینه ی فعالیت این دو را متفاوت می دانند و نظرشان بر این است که جریان سکولار ضد دینی نیست ، بلکه غیر دینی است . برنامه ها و دستورات دین اسلام را مختص آخرت و برنامه هایی که با ایدئولوژی سکولار وجود دارد را بصورت جزئی شده و با قوانین و نظراتی مناسب جامعه امروز،مختص دنیا می دانند.و می گویند : « سکولاریسم آمده برای دنیا نه گرفتن دین،به دین میگوید در جایگاهت باش ولی کاری به دنیا نداشته باش » .این در حالی است که اولا اسلام در موارد زیادی دستوراتی دقیق و جزئی برای بعد دنیایی زندگی دارد و ثانیا در نظام های مختلف دیگر که نیاز به قوانین دقیق تر و ریز تری هست می توان دستورات کلی اسلام را متناسب با نیاز روز بسط و گسترش داد یعنی قوانینی را برای یک نظام تنظیم کرد که هیچ تقابلی با اسلام نداشته باشد.پس زمینه فعالیت این دو مکتب (یعنی اسلام وسکولاریسم) آنچنان از هم جدا نیست و زمینه ی مشترک نیز دارند.
وعده ای از این جهت که اسلام برای دنیا برنامه دارد ، سکولاریسم را خطری در مقابل دنیای اسلام نمی دانند و آن را در تقابل با مسیحیت می بینند، چون مسیحیت دینی فردی و فاقد برنامه برای دنیا است.این نظریه به دلایل زیر قابل پذیرش نیست : جامعه ی دینی ( در اینجا اسلام و مسیحیت ) مبتنی بر عرف و اخلاق است در حالی که سکولاریسم جامعه را بر بنیاد قانون بنا می کند. در جامعه دینی معیار خوب و بد بودن یک عمل،ثواب داشتن آن عمل است در حالی که در جامعه سکولار صواب ( یعنی درست البته از دید خودشان ) بودن آن عمل معیار است . سکولاریسم حتی به تبلیغ دین نیز نگاه شغل گرایانه دارد یعنی روحانی و کشیش را در یک جامعه بعنوان شاغل محسوب می کند و این نگاه برای هر دینی مضر است چه اسلام و چه مسیحیت .
سکولاریسم آمده است که دنیا و آخرت را در چشم ما از هم تفکیک کند و عبادت ما را همچون مسیحیان به معبد و مسجد محدود کند ولی اسلام عبادت را محدود به مسجد نمی داند همچنان که مسجد را محدود به عبادت . اسلام هستی را ساحت قدس می داند ، حتی به عرفی ترین روابط ما در جامعه قداست می بخشد مثلا ازدواج که امری کاملا دنیایی است،اسلام نگاه دینی و ارزشی به آن دارد . اسلام دین را همه هستی می داند در حالی که سکولار و لیبرال فقط قسمتی از هستی را برای دین می دانند و به آن محدود می کنند.عالم از نظر اسلام مثل ژله است ، هر جای آن را دست بزنی تمام آن تکان می خورد ولی رنگ آن
( قدسیت آن ) تشکیکی است و کم رنگ و پر رنگ دارد . خدا که مظهر قدسیت ما است در تمام هستی هست ، خدا همانطور که در مهراب ما وجود دارد ( العیاذ بالله ) در دستشویی ما نیز وجود دارد ، یعنی ساحت هستی ساحت قدس است . جریان سکولار به ظاهر برنامه اش برای دنیا است ولی نگاهش در کل هستی است .
حال اگر بخواهیم جزئی تر وارد بحث دنیا شویم ، به حاکیمت می رسیم . آنهایی که حاکمیت سکولاریسم را در جامعه بر حاکمیت دینی ترجیح می دهند بر این باورند که هر جا دین به حاکمیت رسیده است توانایی حاکمیت صحیح را نداشته است و به دین نیز ضربه وارد شده است ( البته به نظر می رسد این را از آن جهت می گویند که دین داران ساده دل را قانع کنند،نه که خود دل بسوزانند برای دین ) .وهمچنین حاکمیت دینی را برابر با جریان توتالیتاریستی* می دانند . این در حالی است که استناد آنها به تاریخ ، فقط به یک تجربه ی تاریخی است ، آنهم حاکمیت دین مسیحیت ( تحریف شده ) در قرون وسطا . آیا دین اجازه ندارد این تجربه را برای شکل کامل شده ی خود یعنی اسلام و برای مردمی دیگر و زمانی دیگر تجربه کند ؟
منطقی به نظر نمی رسد که با یک تجربه (ی غلط ) ، قانونی کلی برای منع حاکمیت دینی وضع کرد .
*توتالیتاریسم ( Totalitarism ) : شیوه ی اداره ی خشن و خودکامه که حاکمیت گروهی محدود را در پناه ترور و خون ریزی مجاز می شمارد و هرگونه مخالف را سرکوب میکند و هیچ چیز خارج و بر ظد دولت نیست و به طور کلی استبداد فراگیر است .
نظرات ()در ادامه بحث تعدد قرائتها به بررسی موضوع مهم پلورالیسم دینی می پردازیم.
پلورالیسم دینی دیدگاهی کلامی در الهیات مسیحی در باب مسئله تعدد ادیان است که همه ادیان و مکاتب را معتبر,حق و موجب رستگاری می داند.زمینه به وجود آمدن این دیدگاه را در سه مقوله زیر می توان بررسی نمود:
انحصار گرایی:
دین یهودیت و مسیحیت در باب نجات انسان و رستگاری دیدگاهی انحصار گرایانه دارد.آنها به طور سنتی معتقدند که تنها پیروان ادیان خودشان رستگار خواهند شد و به بهشت می روند و در نظریه تنگ نظرانه آنها به ویژه مسیحیان هیچ کس جز پیروان آنها حتی کسانی که قبل از مسیح با زندگی سالم بوده اند رستگار نمی شوند.اما در صحرای بدون عزاب و پاداشی می مانند تا قیامت به نام لیمبو تا مسیح آّنان را شفاعت کند و نجات یابند!در این نظر تنها دین مسیح حقانیت مطلق دارد و لاغیر.
شمول گرایی:
کارل ری نر در برابر دیدگاه مسیحیان نظر دیگری ارائه کرد که شمول گرایی نامیده می شود.وی درب بهشت را کمی بازتر کرده است و صالحان غیر مسیحی را با عنوان مسیحیان بی نام یا افتخاری وارد بهشت می کند!!!و آنها را نیز رستگار می داند.از دیدگاه آنان هم تنها یک راه رستگاری و نجات وجود دارد و آن هم مسیحیت است!
پلورالیسم دینی:
جان هیک و ولفرد اسمیث به شمول گرایی راضی نشدند و پا را فراتر نهاده و همه ادیان و مکاتب را بهره مند از حق دانسته اند.آنها معتقدند هر کس با هر عقیده و دینی می تواند به بهشت راه پیدا کند و تنها شرطش این است که به مکتب خود عمل کند!گوهر دین تجربه شخصی و تجه به خق است;از اینرو عقاید,ایمان و اعمال دینی و مراسم عبادی نقشی فرعی و ثانوی دارند و نباید از استدلالات عقلی کمک گرفت.پاره ای از آموزه های اعتقادی کتاب مقدس رمزی است و باید تفسیر نوینی از تجسم,تثلیث و نجات بیان کرد.با تمسک به اخلاق لیبرالی باید تعصب را کنار گذاشت و دیگران را تحمل کرد.از اینرو باید احکام خشن ادیان(از جمله حد و جهاد در اسلام) را باید فراموش کرد.
هیک در ادله خود ۲ دلیل اصلی برای اثبات مدعای خود می آورد:
۱-شعر فیل مولوی (که در آن چند نفر در تاریکی فیلی را لمس می کنند و با توجه به شناخت خود هر یک از فیل برداشتی می کند , مانند ستون و بادبزن و ..... )
۲-نظریه کانت مبنی بر تفاوت پدیده و پدیدار یعنی اینکه ما حقیقت اشیا را پیدا نمی کنیم.و هر توصیفی دارد یک حقیقت را از یک شی واحد وصف می کند.
دیدگاه انحصارگرایان و شمولگرایان به حدی تنگ نظرانه و خودبینانه است که باطل بودن آنها واضح است و امروزه دیگر در بین افراد بشر محبوبیتی ندارند.اما آنچه امروز گریبانگیر افکار و جوامع بشری است نظریه پلورالیسم دینی است که به نقد آن در دو قسمت عام و خاص می پردازیم.
نقد خاص(بررسی دلایل این مکتب حول شعر مولوی و نظریه کانت):
در استدلال پلورالیسمها به شعر مولوی چندین مغالطه صورت گرفته که عبارتند از:
۱-مغالطه توسل به شعر ۲-مغالطه به بزرگان ۳-مغالطه تمثیل ۴-مغالطه حذف
اولا از چه زمان شعر یکی از شعرا یا حرف یکی از بزرگان آن هم به زبان تمثیل شده است مبنا و فلسفه یک نظریه؟
ثانیا,اتفاقا شعر مولوی در راستای نفی پلورالیسم است نه اثبات آن.جان هیک تنها قسمتی از شعر را آورده است که هر یک برداشت خود را از فیل می گویند(مثلا آنکه به پای فیل دست زده می گوید ستون است).در ادامه مولوی می گوید برداشت هر یک از آنها اشتباه است و اگر در دست یکی از آنها یک شمع بود می توانستند دریافت درست را انجام دهند.
ثالثا,اصلا این شعر منظور دیگری دارد.اصلا مولوی حرف دیگری دارد.در این شعر می گوید هر چیزی ابزار شناخت خودش را دارد.ابزار دیدن فیل چشم است نه لامسه و همین طور ابزار شناخت خدا چشم ظاهری نیست و باید از ماورای ماده کمک گرفت.
معلوم شد جریانش مانند آن مثلی است که می گوید امام زاده یعقوب را گرگ در بالا مناره درید.اولا که امامزاده نه و پیامبر.ثانیا که یعقوب نه و یوسف.ثالثا بالا مناره نبود و چاه بوده.در آخر هم معلوم می شود اصلا کل داستان دروغ بوده و یوسف زنده است!!!!
اما بررسی تئوری کانت مبنی بر تمایز پدیده و پدیدار و اینکه واقعیت فی نفسه اشیا دست نیافتنی است و توصیفهای به ظاهر متعارض و متناقض توصیف یک واقعیت است:
۱-پذیرش این دیدگاه مستلزم شکاکیت یا نسبیت است.زیرا بر اساس آن واقعیت قابل شناخت نیست.
۲-مبنای معرفتی مبتنی بر تمایز میان پدیده ها و پدیدارها که از کانت اقتباس شده و هیک برای حل تناقض ها و تعارضهای ادیان به آن تمسک می کند,مردود است.زیرا:گزاره ها به دو دسته بدیهی و نظری تقسیم می شوند.صدق گزاره های نظری از ارجاع آنها به بدیهیات مشخص می شود و صدق گزاره های بدیهی از راه علم حضوری و بدون واسطه صدقشان درک می شوند.پس با چنین گزاره های نظری و بدیهی ای پدیده ها و واقعیت ها را می شناسیم;نه پدیدارها و نمودها.
۳-اصلا این مبنا خود متناقض است و خود را نقض می کند.زیرا تمایز میان پدیده ها و پدیدارها و به عبارت دیگر تمایز میان آنچه هست و آنچه بر ما پدیدار می گردد بر اساس فهمی ویژه است و چیزی است که بر کانت پدیدار شده است.پس پدیده واقعا این نبوده است و در نتیجه کانت هم پدیدار را اشتباه و با تمایز فهمیده است.
و اما نقد عام نظریه پلورالیسم:
بر اساس پلورالیسم دینی تمام ادیان و مکاتب از جمله کمونیست و شیطان پرستی هم حقند.جان هیک برای حل این تعارض برخی از معیارها را ارائه می کند.او گوهر دین را احساس درونی و تجربه شخصی معرفی می کند.سوال ما اینست:آیا در شیطان پرستی و بت پرستی این احساس وجود ندارد؟
وی علاوه بر این معیارهایی اخلاقی را بیان می کند.حال این سوال به ذهن می آید:معیار اخلاقی شما چیست؟چرا بقیه باید تابع معیار شما باشند؟مگر نبود که آیین هر دین برای خودش معتبر است؟چگونه معیار دین دیگری را معیار ادیان دیگر قرار داد؟
بعد عمل و شریعت در این دیدگاه و استدلال و تفکر نادیده گرفته شده است در حالیکه بخش مهم و عظیمی از دین است و عقاید را هم در چارچوب تجربه شخصی زندانی کرده اند.و عقل و استدلال سنگ محک عقیده ها است که در اینجا پاک شده است.
ان شاء ا... در شماره آینده با بررسی نظر اسلام درباره حقانیت ادیان و رستگاری این بحث را به پایان می رسانیم.
نظرات ()این وبلاگ ...؟
درباره وبلاگ : بسم الله الرحمن الرحیم. این وبلاگ متعلق به بسیج دانشجویی دانشکده مهندسی دانشگاه شیراز می باشد.اخیرا نشریه ای بنام "دو کلام حرف حساب" راه افتاده است.این وبلاگ به هدف منتشر کردن مطالب این نشریه در فضای اینترنت راه اندازی شده است.منتظر مطالب ما باشید. .ما هم منتظر مطالب شما در اینباکس ایمیل خود هستیم.شما را به خدا می سپاریم. ایمیل نشریه: 2kalamharfehesab@gmail.com
وبلاگ
مطالب اخیر
موضوعات وبلاگ
لینکستان
امکانات جانبی
